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目次
原序一
古人不在朝廷之上，必居醫卜之中，雖然醫之為藝誠難矣，亦貴乎精也。所謂精者，當先造於四者之妙而已。古人云，脈病證治是也。夫微妙在脈，不可不察，察之有理，乃知受病之因，得病之因，乃識其證，既識其證，則可詳其所治，四者不失，臨病之際，可以療寒以冷，有餘者與之，不足者取之，是謂實實虛虛，損不足而益有餘。苟不明此，鮮有不致斃者，良可嘆哉！用和幼自八歲喜讀書，年十二，受學於復真劉先生之門，先生名開，立之其字也。獨荷予進，面命心傳，既十七，四方士夫，曾不以少年淺學，而邀問者踵至，今留心三十餘歲矣！偶因暇間，慨念世變有古今之殊，風土有燥濕之異，故人稟亦有厚薄之不齊，概執古方，以療今之病，往往枘鑿之不相入者，輒因臆見，乃度時宜，採古人可用之方。裒所學已試之效，疏其論治，犁為條類，名曰濟生方，集既成，不敢私秘，竟鋟諸木，用廣其傳，不惟可以備衛生家緩急之需，抑以示平日師傳濟生之實意云。
時寶治癸丑上已廬山嚴用和序。
原序二
余夙嗜方書，蚤即師授以醫道行世五十餘年，比因暇日，論治凡八十，制方凡四百，總為十卷，號濟生方，總而用之，十有五年，收效甚多，然間有前書所未備而不可盡索者，因著續方，為方又九十，為評二十四，用鋟諸梓，以廣其傳。或謂古者處齊，不過數種，針灸不過數處，君之方奚以多為？余應之曰，醫者意也，生意在天地間，一息不可間斷，續此方所以續此意，續此意所以續此生，請勿多議余。
時咸淳丁卯良月廬山嚴用和謹書。