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卷九
論辨膿法
李東垣曰：夫瘡腫之疾，毒氣已結者，不可論內消之法，即當辨膿生熟淺深，不可妄開，視之可否，不至於危殆矣。凡瘡疽腫大，按之乃痛者，膿深也；小按之便痛者，膿淺也；按之不甚痛者，未成膿也；若按之即復者，有膿也；不復者，無膿也，非也，必有水也。以手掩其上，大熱者，膿成而自軟也；若其薄皮剝起者，膿成也；其腫不甚熱者，膿未成也。（《十書》）
經曰：膿血交黏，用藥可全，色鮮紅活，腐肉易脫，氣敗血衰，神仙嘆哉。
齊氏曰：若發腫部軟而不痛者，血瘤也。發腫日漸增長，而不大熱，時時牽痛者，氣瘤也。氣結微腫，久而不消，後亦成膿，此是寒熱所為也。留積經久，極陰生陽，寒化為熱，以此潰者，必多成瘤。
伍氏曰：瘡腫赤色，按之色不變者，此膿已成也；按之隨手赤色者，其亦有膿也；按之白色，良久方赤者，此遊毒已息，可就赤白盡處灸斷，赤腫自消。凡以手按之。若牢硬，未有膿也；若半軟半硬，已有膿也。又按腫上下不熱者為無膿；熱甚者，為有膿，宜急破之。
澄曰：凡腫瘍按之軟陷，隨手起者，為有膿；按之堅硬，雖按之有凹，不即隨手起者，為膿尚未成，不可輕易決破。又曰：凡大按乃痛者病深，小按便痛者病淺；按之處陷不復者無膿，按之處即復者有膿；按之不復者可消，若按之都牽強者未有膿也。按之半軟者，有膿也。又以手按上下，不熱者無膿，若熱者有膿。凡覺有膿，急當破之；無膿但氣腫，若有血，慎之，慎之，不可針破也，用諸拔毒之藥敷散。四圍堅，中間軟者，此為有膿也；一邊軟，亦可有膿。都堅硬者，此為惡核，或有氣也；都軟者，此為有血或血瘤也，當審堅硬虛實為要。若堅疽積久，後若更變熱中有軟處，當軟處切不可針破也；軟疽者，只溫暖裹衣置之耳。若針灸刺破，不可療矣。
論開口除膿法
程山齡曰：凡治癰疽，口小膿多，則膿不出，或出而不盡，或薄膿可出，硬膿難出，以致瘀不出而新不生，延綿難愈。法當爛開大口，俾瘀膿多出為善，其爛藥，烏金散最佳。瘀肉能去，不傷新肉，且不甚焮痛，為至妙也；若有膿管，以棉紙捻裹藥紝入，頻換數條，即化祛耳。亦有頑硬之極，非烏金膏所能去者，則用白降丹，或化腐紫霞膏搽之，然終不及烏金膏為至穩。（《十法》）
李東垣曰：夫瘡瘍生於外，皆由積熱蘊於內。《內經》謂：血熱肉敗，榮衛不行，必將為膿，留於節腠，必將為敗。蓋瘡疽膿爛之時，頭小未破，瘡口未開，或毒氣不出，疼痛難忍者，所以立追蝕膿之方法，使毒氣外泄，而不內攻，惡肉易去，好肉易生也。若其瘡紝之血出不止者，則未可紝。當於瘡上摻追蝕之藥，待其熟，可紝方紝，若其瘡紝之痛應心根者，亦不可強紝之。誤觸其瘡，其焮痛必倍，變證不無，不可不慎也。若瘡癤膿成未破，於上薄皮剝起者，即當用破頭代針之劑，安其上，以膏貼之。膿出之後，用搜膿化毒之藥，取效如神矣。（《十書》）
竇漢卿曰：凡瘡瘍之起，疼痛固屬於心火，久而陽氣升上，蒸肉化而為膿。若不三思，原其膿之有無，遽而開刀，則鮮血突出，膿從何來？致患者煎寒發熱，日夜疼痛，無法可止。必先將指頭按患上，隨手而起，四畔悉軟，觀其頭聚，擇尻神不犯吉日，將刀頭向上開之，方不致傷新肉。取出刀，再捻綿紙條潤油度之，使膿水齊會，半日扯出，則膿水易干，外貼膏藥，四圍敷藥。（《全書》）
論吸膿法
陳實功曰：古之良醫，有好生之德，以口吮膿，後世人漸嫌穢，每多重手強擠，致患者狼狽不堪，或因循聽其自潰，膿毒不得外發，必致內攻，乃生煩躁，重如負石，非用藥筒拔提內蓄之膿，毒氣終難外泄也。法預用徑口一寸二三分新鮮嫩竹一段，長七寸，一頭留節，用刀劃去外青，留內白一半，約厚分許，靠節鑽一小孔，以杉木條緊塞，將羌活、獨活、紫蘇、蘄艾、鮮菖蒲、白芷、甘草各五錢，連須蔥二兩，灌入筒內，筒口用蔥塞之，將筒橫放鍋內，以物壓住，勿得浮起，用清水十大碗渰筒，煮數滾，約內藥濃熟為度，候用。再用披針於瘡頂上一寸內，品字放開三孔，深入淺寸，約在筒圈內將藥筒連湯用大磁缽盛貯，患者榻前，將筒藥倒出，急用筒口乘熱對瘡合上，以手捺緊，自然吸住，約待片時，藥筒已溫，拔去塞孔木條，其筒自脫，將器倒出筒中物色，看其何樣：如有膿血相黏，鮮明紅黃之色，亦有一二杯許，此是活瘡，治必終愈。如拔出物色，純是敗血，氣穢紫黑稀水，而無膿意相黏者，其人氣血內敗，肌肉不活，必是死瘡，強治亦無功矣。此法家傳，屢經有驗，如陽瘡易潰易膿之證，不必用此，以傷氣血，此法陰瘡用之，要在十五日前後，堅硬不潰不膿者，行之最當。此法的有迴天之效，醫家真不可缺也。（《正宗》）
論膿熟不宜開遲
薛立齋曰：凡瘡瘍有膿之際，乃肉腐而為膿，是毒氣侵蝕而潰也，若不速去之，恐毒氣蓄而侵潰好肉，如肘膝樞紐關節之所，筋骨壞，廢疾成也。有等畏針之徒，多致不救，或密針之，或以賽針散，即透出膿極妙。
汪省之曰：夫癰疽瘡癤，皆由氣血壅滯而生，當推虛實表裡，而早治之，可以內消。此內消之法，宜早治也。若毒氣已結者，勿泥內消之法，當辨膿之有無深淺，急宜酌量刺之，緩而不刺，毒則內攻，穿通臟腑，腐爛筋骨，可不慎哉。若脈緊為膿未成，緊去但數，為膿已成；以手按之熱者有膿，不熱無膿；按之牢硬未有膿，按之半軟半硬已有膿；大軟方是膿成，若大按之痛者，膿深，按之不甚痛者，膿未成；按之即復痛者，為有膿，不復痛者，無膿；薄皮剝起者，膿淺，皮色不變不高阜者，膿深。淺者宜砭，深者宜針，手足指梢及乳，必候膿大軟，方可開放。若夫麻痘之後，餘毒未盡，肢節有癰，稍覺有膿，便用決破，遲則成攣曲之疾矣。（《理例》）
論內托法
汪省之曰：凡癰疽或已成，氣血虛者，邪氣深者，邪氣散漫不能突起，亦難潰膿，或破後膿少，或膿清稀，或堅硬不軟，或雖得膿而根腳紅腫開大，皆氣血虛，邪氣盛，兼以六淫之邪變生諸證，必用內托，令其毒熱出於肌表，則易愈也。內托以補藥為主，活血驅邪之藥為臣，或以芳香之藥，行其鬱滯，或以溫熱之藥，御其風寒。（《理例》）
周文採曰：夫托者，起也，上也。癰毒之法，外之內者，邪必攻內，自然之理，當用托裡湯液加升麻、銀花，使榮衛通行，血脈調和，瘡毒消散。故云瘡家無一日不託里也。（《啟玄》）
王肯堂曰：癰疽已成，大抵托裡消毒散、托裡散、小托裡散、十宣散皆為要藥，但用隨時加減耳。如冬月並氣滯之人，五香連翹湯，虛弱人去大黃；素不宜寒藥者，小五香湯；形脈實，膿色稠，不可用補藥者，忍冬丸之類。大膿出，敗肉去，紅腫消，當用人參、黃耆、當歸、白朮大劑補之，令氣血滋茂，新肉易生也。（《準繩》）
薛新甫曰：有隨證加減用藥，例以托裡消毒為主，誠內托之良法。
癰疽已成門主方
七味活命飲（《梅秘》）、一切癰疽，氣血虛憊，白塌下陷，立可紅活。
生黃耆、川芎（各三錢）、金銀花、蒲公英（各一兩）、當歸（八錢）、穿山甲（炙）、皂角針（各一錢五分）
作一劑，水三斤，砂鍋內煎一半，熱服，避風取汗，靜臥自潰。
透膿散（《正宗》）、潰頂排膿捷法。
金銀花、當歸（各五錢）、生黃耆（四錢）、白芷、牛蒡子、川芎、穿山甲、皂針（各一錢）
酒水同煎服，瘡上宜覆暖。
栝蔞托裡湯（《正宗》）、跌撲傷損腫痛，積久欲潰，或氣血鬱結，痰停血壅，致成瘡瘍，未成即消，已成自潰，生肌解毒。
栝蔞（一個）、金銀花（一兩）、蘇木（五錢）、乳香（去油）、甘草節、沒藥（去油各二錢）
作一劑，酒煎，分三服，一日服盡。渣焙為末，酒糊丸彈子大，當歸酒化下。
回陽三建湯（《正宗》）、陰疽、發背，初起不痛、不腫、不熱、不紅，硬若牛皮，堅如頑石，十日外脈細身涼，肢體倦怠，皮如鱉甲，色似土朱，粟頂多生孔，孔流血，根腳平散，軟陷無膿，又皮不作腐，手熱足涼者，俱急服之。
人參、熟附子、川芎、白茯苓、當歸、枸杞子、陳皮、山萸肉、黃耆（各一錢）、廣木香、紫草、茅蒼朮、獨活、鮮紅花、厚朴、炙甘草（各五分）
煨姜三片，皂角樹根上白皮二錢，水二碗，煎八分，入酒一杯，隨病上下，食前後服之，用綿帛蓋暖瘡上，預先不得大開瘡孔，走泄元氣為要。（澄按：背瘡屬陰者，皆由臟腑先壞，而內毒不得發越於外也。當急救之，遲則無濟矣）
散（寒救陰至聖丹岐天師）
生黃耆、人參、金銀花（各三兩）、當歸（一兩）、白芥子（二錢）、附子（三錢）
水煎服，二劑即愈。不須多服。
牛膠飲、截險處癰疽惡瘡，使毒不攻於內，不傳惡證。
上好牛皮膠四兩，用酒一碗，納膠重湯燉，攪勻傾出，更浸酒隨意飲盡出汗，若善飲者以醉為度，此法活人甚多。
遠志酒韓大夫家（此方救人極眾）、一切癰疽發背惡毒，有死血陰毒在中則不痛，用之內服外敷則痛。有憂怒等氣積而內攻，則痛不可近，用之內服外敷則不痛。或蘊熱在內，壯熱手不可近，用之內服外敷即清涼，或氣虛血冷，潰而不斂，七情內郁，不問虛實並效。遠志米泔浸洗去心，磨細蜜貯，每用酒一盞，調藥三錢，遲頃澄清飲之，以渣敷病處。
內托榮衛湯
黃耆（五錢）、防風、連翹、柴胡、紅花（各二錢）、羌活、甘草、人參、黃芩、蒼朮（各一錢）、當歸（一錢五分）、桂枝（八分）
上銼分二服，酒水各二盞煎八分，溫服。
二仙散（黃賓江）、發背癰疽，未成已成，已潰未潰，痛不可忍者。
白芷（未潰用一兩，已潰用五錢）、貝母（未潰用五錢，已潰用一兩）
作一劑，水酒同煎服。
琥珀蠟礬丸（《正宗》）、癰疽已成未潰之際，恐毒氣不能外出，必致內攻，預服此丸，護心護膜，散血解毒。
生明礬（一兩二錢）、雄黃、硃砂（各一錢二分）、琥珀（一錢同燈草另研極細）
研細用黃蠟一兩，蜂蜜二錢，銅勺內熔化，離火片時，候蠟四邊稍凝時，方入上藥攪勻，共成一塊，用時將藥火上微烘，眾手急圓小寒豆大，以硃砂為衣，瓷罐收貯，每服二三十丸，白湯食後送下，病甚者早晚日進二次，其功最效。（有用黃蠟二兩，明礬一兩為丸，亦名蠟礬丸，丸如桐子大，每服五七十丸，食前酒下，未破即消，已破即合，有種遍身生瘡，狀如蛇頭，服之立效，蓋心為君主之官，不易受邪，凡癰疽及蛇犬所傷，毒上攻心，則命立傾，此藥能防毒氣內攻，解毒定痛）
秘授蠟礬丸（淮安楊秘）、有定痛生肌，化膿厚膜，解毒去穢之功。
黃蠟、白礬（各胡桃大一塊研）、銀硃（一錢）、蛇蛻（一條，陰陽瓦焙研）
先將蠟熔化，入蜂蜜少許，再下生礬、蛇蛻、銀硃研末攪勻，將銅勺放滾水內，急手丸如桐子大，如遇患者，先令洗浴，飲熱酒數杯，初服二十一丸儘量飲醉，被蓋取汗。初起即消，已成疼痛不可忍者，服之可止一半，已潰服之，必出稠厚黃膿，看人虛實與服，頭一日服二十一丸，第二日只服十九丸，逐日遞減兩丸，服至一丸為止，奇效如神。
透膿散、諸癰疽瘡及貼骨癰，不破者不必用刀針，以此服之，不移時其膿自透，屢驗。
蛾口繭子（一枚，燒存性研末）
酒調服，只用一枚，不可多用，如誤用二三枚，即出兩三個頭，慎之。
透膿法、黃蠟熔化乘熱捻如大麥樣，兩頭俱要尖，用酒或白湯吞服一粒，其頭自破。
至驗金針散（《啟玄》）、治癰疽瘡腫，已破未破，用之直達潰所。春月取皂角針不拘多少，半青半黑的灰火內炮干為末，看瘡上下，分食前後服之，每服二三錢，好酒調服，取汗為度。如瘡在頭頂者，用樹梢上的，如背癰取樹身上向陽處的，如便毒、懸癰取樹芽內的。此取象之義，即有所歸附焉。
護心丹（《正宗》）、患井疽宜多用，他證亦宜。
綠豆粉（二兩）、乳香（去油一兩）、炙甘草（五錢）、辰砂（水飛二錢）
乳細白湯調服三錢。（蔣示吉照本方加遠志肉、甘草水泡，炒為末一兩五錢，亦名護心丹。）
護心丹（李嗣立）、凡癰疽三日內宜連進十服，方不變證，使毒氣外出。稍遲內攻，漸生嘔吐或鼻生瘡菌，不食則危矣，五日後亦宜用。
真綠豆粉（一兩）、乳香（去油，燈心灰同研，五錢）
用生甘草濃煎湯調下一錢，時時呷之，若毒氣衝心，有嘔吐之證者，大宜服此。（澄按：綠豆之性，可能消腫解毒，乳香消諸癰腫毒，服之一二次，生滿瘡孔中，真聖藥也。）
論補法
周文採曰：經云：虛者補之。凡癰疽已成，不分部位，但根腳散漫，頂不高尖，氣虛補氣，血虛補血，加銀花、甘草節、白芷、桂心等藥，使頂自高尖，根窠收束，易潰易膿，如已潰之後，膿血出多，則當峻補氣血，庶易於收口也。
論桑木灸法
陳實功曰：凡瘡破已久，膿血多出，氣血敗壞，不能得愈者，十常八九，又因色欲令瘡腐，而多生歹肉存而不長新肉，以敗肉滑而時出清水，亦有不得其治法，雖數歲不能愈者，內宜服補中益氣加托毒藥外，以藥水洗淨，而桑條曬乾，一頭燒著吹滅焰，以火在於瘡口稍遠灸之，勿令痛，亦不可太遠，遠則無益，灸令熱而微癢為妙。日灸數次，亦不為多，灸後少刻以長肉生肌膏貼，方能取效神速也。（《正宗》）
論神妙拔根法
陳實功曰：凡腦疽發背陰證，初起不腫高，不焮熱，灸不疼，其病將來難治，必致壞人。十日以前，用披針當頂插入，知痛處方止，隨用蟾酥條插至孔底，每日二條，膏蓋三日後，加添插藥。其根高腫作疼，外用神燈照法，助陰為陽，插照七日，其瘡裂縫流膿，至十三日其根自脫。如日多，根深蒂固，不能脫者，披針取之，內用玉紅膏，不脫者自脫，不斂者自斂，此法百人百活，再無不愈者哉。《（正宗》）
論瘡瘍去腐肉法
薛立齋曰：夫瘡瘍之證，膿成者，當辨其生熟淺深；肉死者，當驗其腐潰連脫。丹溪云：癰疽因積毒在臟腑，當先助胃壯氣為主，使根本堅固，而行經活血佐之，令其內消。余常治脈證虛弱者，用托裡之藥，則氣血壯而肉不死，脈證實熱者，用清熱之劑，則毒氣退而肉自生。凡瘡聚於筋骨之間，肌肉之內，因氣血虛弱，用十全大補湯壯其脾胃，則未成自散，已成自潰，又何死肉之有！若不大痛，或不痛，或不赤，或內膿不潰，或外肉不腐，乃氣血虛弱，宜用桑枝灸，及十全大補加薑桂，壯其陽氣，則四畔即消，瘡頭即腐，其毒自解，又何待於針割！若脾胃虛弱，飲食少思，用六君倍加白朮，壯其榮氣，則肌肉受毒者自活，已死者自潰，已潰者自斂。若初起或因克伐，或犯房事，以致色黯而不痛者，乃陽氣脫陷，變為陰證，急用參附湯溫補回陽，亦有可生。
竇漢卿曰：凡取腐肉，先用豬蹄湯洗淨，以去其垢，方見新舊之肉，看其果腐爛者，用鉤摘定，輕手徐徐忍臭氣割之，切不可誤傷新肉，以致鮮血淋漓，切勿急驟，多加工夫，割取畢，上靈藥，外用膏貼，明日如有末盡之腐，仍照法去之。（《全書》）
論死肉當去
申鬥垣曰：凡癰疽杖毒，及楊梅結毒，臁瘡、便毒、疔瘡等，內多有死肉停蝕好肉，若痛難禁，若不早去，愈加腐爛，正謂之惡如狼虎，毒似蛇蠍，有傷性命，恐致不救。當視其緩急，死肉大小，或以針刀割去，緩以腐肉綻子，或末藥膏藥貼之，以平為期，後上生肌長肉等藥上之，內服大補湯丸等劑而愈。世多庸俗，只知敷貼長肉生肌等藥為神，殊不知有死肉為害，反加腐爛是也。如不去淨，亦不能得愈，宜熟玩之。（《啟玄》）
論湯洗法
程山齡曰：煎好豬蹄湯，絹片濾去渣，俟湯半溫，再用方盤盛湯，安放瘡下，隨以軟絹淋湯瘡上，併入孔內，輕手捺盡內膿，庶敗腐宿膿隨湯而下，以淨為度；再以軟帛疊成七八重，勿令太乾，帶湯覆於瘡上，以手輕盈旋按片時，帛冷再換，如此洗六七次，自然痛減毒消，洗時避風及人口氣。（《十法》）
馮魯瞻曰：夫癰疽已潰，日用豬蹄湯淋洗，將愈之際，三日一次。（《錦囊》）
王肯堂曰：潰瘍宜洗，若非行補接之藥，以實其內，竊恐淋洗有一時之快，少頃恐病體自覺疲憊，有不耐煩之意，非虛而何？可不先議補接乎？（《準繩》）
又曰：洗漏瘡，當用干艾作湯，投白礬末二三錢，洗瘡口，蓋人血氣冷，必假艾力以助陽，而艾性亦能殺蟲也。（此瘡漏不可遽合，結毒實蟲所為之者。）
陳良甫曰：若癰久不合，其肉白而膿少者，此氣血俱虛，不能潮運，而瘡口冷澀也。每日用艾葉一把煎湯，避風熱洗，及燒松香煙燻之，或用豬蹄湯洗之，更以神異膏貼之，必須守禁調理，否則不效。
唐元禎曰：凡背瘡，腐肉不去，不用刀割，用降香煎湯，不可用手洗，將湯入酒壺內淋於瘡上，以新羊毛筆掃之，拭乾，再用巴豆炒黑，搗成膏，搽數次，腐肉自去，新肉自生。
癰疽湯洗門主方
豬蹄湯（《正宗》）、治癰疽已潰流膿時，用此湯洗，消毒氣，去惡肉，回死肌，潤瘡口，又能散風消腫，腐盡則已。
羌活、當歸、赤芍、黃芩、白芷、甘草、露蜂房（各等分）、豬前蹄（一隻）
上為粗末，看瘡疽大小用藥多少，先將豬蹄用白水六碗煮，蹄軟為度，將汁濾清，吹去汁上油花，用藥一兩投於汁中，再用微火煎十數沸，密絹濾去藥渣，候湯半熱，將軟絹蘸湯淋於瘡上，輕手挹去瘀膿腐肉，其惡物隨湯而下，洗訖，以絹帛挹干，按法如式，次第用藥。
防風湯（《十法》）
防風、白芷、甘草、赤芍、川芎、當歸尾（各二錢）、連須蔥（去尾五根）
先將雄豬前蹄煨十數沸，吹去浮油，濾取三大碗，入藥煎熟，以絹片蘸湯淋洗，其深曲處，以新羊毛筆洗之，軟絹拭乾，再上丹藥。
洗方（《十法》）
當歸、獨活、白芷、甘草（各二錢）、蔥頭（五個）
水三碗，煎至藥爛，濾清，以絹帛蘸湯挹淨瘡上，隨搓貼紅黑二膏。洗時切忌風寒為要。如背瘡輕淺易治者，以此代豬蹄湯，其功亦效。
洗方、陳冬瓜瓤子煎洗。
洗藥神硝散（《集驗》）、專治癰疽潰爛臭穢。
蛇床子（二兩研破）、朴硝（一兩）
和勻，每用三錢，水一碗，煎三五沸，通手洗之。
癰疽潰瘍門主方
參耆內托散（丹溪）
金銀花（五錢）、黃耆（酒炒三錢）、遠志肉（甘草湯泡焙）、炙甘草（各一錢五分）、牡丹皮（一錢）、川芎、陳皮（各五分）、當歸（二錢）、人參（聽用）、大棗五枚水煎服。
丹溪曰：癰疽未潰，以疏托解毒為主。已潰以托補元氣為主。此二語，可為外科樞要。
四君子湯、治一切陽虛氣弱，脾衰肺損，面色枯白，飲食少思，四肢無力，體瘦面黃，皮聚毛落，脈來細軟。
人參、白朮（土炒）、白茯苓（各二錢）、甘草（炙一錢）
薑棗水煎服。
脾者，萬物之母也。肺者，氣之母也。脾胃一虛，肺氣先絕，脾不健運，故飲食減少，則營衛無所資養。脾主肌肉，故體瘦面黃。肺主皮毛，故皮聚毛落。脾肺皆虛，故脈來細軟也。是方以人參補五臟之元氣，白朮補五臟之母氣，茯苓致五臟之清氣，甘草調五臟之乖氣，四藥皆甘溫，甘得中之味，溫得中之氣，猶之不偏倚之君子也。展布德澤，以行春之令，經曰：氣主煦之。是也夫。
四物湯、治一切血虛，日晡發熱。
生地黃、當歸（酒炒各三錢）、白芍藥（二錢）、川芎（一錢五分）、水煎服。
經曰：血主濡之，四物皆濡潤之品，故為血分主藥。地黃甘寒，入心腎，以沃血之源。當歸辛溫，入心脾，而壯主血攝血之本。芍藥酸寒入肝家，而斂疏泄之血海。川芎陰中之陽，可上可下，通足三陰而行血中之氣。然吳氏曰：失血太多者，禁勿與之，四物皆陰，陰者，天地閉塞之令，非所以生萬物者也。本方加牡丹皮、山藥、白茯苓、麥門冬、玉竹退虛熱至效。
八珍湯、治氣血俱虛，惡寒發熱，煩躁作渴，大便不實，飲食不進，小腹脹痛，眩暈昏憒等證。
人參、白茯苓、白朮、生地黃、川芎、白芍藥、當歸、炙甘草
薑棗水煎服。
氣為衛屬陽，營為血屬陰，此人身中之兩儀也。純用四物則獨陰不長，純用四君子則孤陽不生，二方合用，則氣血有調和之益，而陰陽無偏勝之虞矣。經曰：氣血正平，長有天命。
十全大補湯
人參、白朮（土炒）、黃耆（蜜炙）、熟生地（酒炒各二錢）、白芍藥、炙甘草、川芎（各八分）、當歸（一錢五分）、肉桂（去皮五分）、白茯苓（一錢）
水煎服。
丹溪曰：實火可瀉，芩連之屬；虛火可補，參耆之屬。凡人根本受傷，虛火遊行，泄越於外，若誤攻其熱，變成危證，多致難救。此方以四物補血，四君子補氣，又加黃耆助陽固表，肉桂導火歸原。薛立齋曰：飲食勞倦，五臟虧損，一切熱證，皆是無根虛火，但服此湯，固其根本，諸證悉退。《金匱》曰：虛者十補勿一瀉之。此方是也。此方乃扶危定傾之大藥，為收功保命之金丹。
六君子湯、治氣虛脾熱，食少痰多。
人參、白茯苓、白朮（土炒）、廣陳皮、半夏（制熟，各二錢）、炙甘草（一錢）
薑棗水煎服。
半夏燥痰治痰之本，陳皮利氣泄痰之標，標本既得，攻補互行，補而不滯，攻而不峻，故曰六君子。經曰：壯者，氣行則愈。怯者，著而為病。六君子者，壯其氣矣，氣壯則升降自如，清以奉上，濁以歸下，尚有何物可停為滯耶？本方加藿香、砂仁名香砂六君子湯，其用稍峻者矣。
香砂六君子湯、理脾化痰，溫胃進食，止嘔。
人參、白朮、白茯苓、製半夏、廣陳皮、藿香、砂仁、炙甘草
薑棗水煎服。
藿香正氣湯、散風寒，消飲食，止嘔吐，定瀉痢。
白朮、陳皮、半夏、桔梗、砂仁、藿香、蘇葉、白芷、甘草、白茯苓、厚朴、姜、水煎服。
六味地黃丸、治腎經不足，發熱作渴，小便淋秘，氣壅痰嗽，頭目眩暈，眼花耳聾，咽燥舌痛，齒牙不固，腰膝萎軟，自汗盜汗，諸血失音，水泛為痰，血虛煩躁，下部瘡瘍，足根作痛等證。
熟地黃（八兩酒煮杵膏）、山茱萸（酒潤去核炒）、乾山藥（炒黃各四西）、牡丹皮（酒洗微炒）、白茯苓（人乳制焙）、澤瀉（淡鹽酒拌炒，各三兩）
為末蜜丸如桐子大，空心，淡鹽湯下四錢。
按：腎惡燥，脾惡濕，補陰藥中多是濕藥，腎虛而脾胃壯實者宜，若脾腎兩虛則不可也。惟此六味丸、八味丸及八物腎氣丸專補腎虛，兼理脾胃，不濕不燥，於脾腎兩虛者，甚得其宜矣。腎者，水臟也。水衰則龍雷之火無畏而亢上，故壯水之主以制陽光。地黃味厚，為陰中之陰，補腎填精以為君。山茱味酸歸肝，乙癸同治之義，且腎主閉藏而酸斂之性相宜也。山藥味甘歸脾，安水之仇，故用為臣。丹皮亦入肝，其用主宣通，所以佐茱萸之澀也。茯苓亦入脾，其用主通利，所以佐山藥之滯也。且色白屬金，能培肺部，又有虛則補母之義。至於澤瀉，有三功焉！一曰利小便，以清相火，二曰行地黃之滯，引諸藥速達腎經，三曰有補有瀉，無喜攻增氣之虞，故用為使。此方為益腎之聖藥，而昧者薄其功緩。蓋用藥者，有四失也：一則地黃非懷慶則力淺，一則地黃非九蒸則不熟，一則疑地黃之滯而減之則君主弱，一則惡澤瀉之滲而減之則使者微。蹈是四失，焉望其藥之有功乎？
本方加黃柏、知母各二兩，名知柏八味丸，治陰虛火動，骨痿髓枯。王冰所謂壯水之主以制陽光也，尺脈旺者宜之。本方加五味子三兩名都氣丸，治勞嗽。本方加五味子二兩，麥門冬三兩名八仙長壽丸，再加紫河車一具，並治虛損勞熱。本方加杜仲、牛膝各二兩，治腎虛腰膝痠痛。本方去澤瀉加益智仁三兩，治小便頻數。
七味地黃丸、治腎水不足，虛火上炎，發熱作渴，口舌生瘡，牙齦潰爛，咽喉作痛，或形體憔悴，寢汗發熱。
即六味丸加肉桂一兩，臨用去皮忌火，勿出氣。
腎水不足，虛陽僭上，必用此方，以引火歸原。夫五志之火，可以濕伏，可以直折龍雷之火，惟當從其性而伏之。肉桂性熱，與火同性，雜在下焦壯水藥中，能引虛火降而歸經。且肉桂之質在中半以下，其性專走腎經。本乎地者，親下之義，況相火寄於甲乙之間，肝膽木旺，則巽風動而烈火焰明。古人謂北方不可瀉肝，瀉肝即所以瀉腎。《本草》曰：木得桂而枯，取其義也。經曰：熱因熱用，此之謂也。或者畏其熱而遺之，豈達造化升降之微乎。黃柏、知母治相火，僅可施於壯實，若虛火而誤用之，則腎因瀉而愈虛，愈虛而火愈熾矣。
八味地黃丸、治命門火衰，不能生土，以致脾胃虛寒，飲食少思，大便不實，臍腹疼痛，夜多漩溺，或陰盛格陽，內真寒而外假熱等證。
即七味丸加熟附子（一兩。切片，微火焙。）
腎有兩枚，皆屬於水，雖有左右之分，初無水火之別，考之《內經》，昭然可覽。《仙經》曰：兩個一般無二樣，中間一點是真精。又曰：兩腎中間一點明。夫真精者，明也，即命門相火也。命門乃穴名，而其穴在兩腎中間，蓋一陽生二陰之間，所以成乎坎，而象天之北也。經曰：少火生氣，人無此火，生化之源幾乎息矣。非附子健悍，不足以噓既槁之陽春。王太僕曰：益火之原，以消陰翳，此方是也。
馮魯瞻曰：按脾胃虛寒之至者，丹皮、澤瀉甚非所宜，減此二味，加牛膝、杜仲、鹿茸、五味子更佳。又曰：六味地黃丸專補左尺腎水，八味丸兼補右腎相火，少年水虧火旺，宜服六味丸，老年水火俱虧，宜服八味丸，況老年腎臟真水既虛，邪火乘之而為濕熱，以作腰痛足痿，痰唾消渴，小便不禁，淋閉等證，非桂附之溫散而能治之乎！昧者畏其熱，殊不知所補之火，乃真陽之元也，真陽之元一得，陰翳之火潛消矣。
金匱腎氣丸、治脾腎大虛，腰重腳重，小便不利，肚腹腫脹，四肢浮腫，喘急痰盛，已成蠱證，其效如神。
熟地黃（四兩）、白茯苓（三兩）、山茱萸（去核）、乾山藥（炒）、川牛膝（酒炒）、車前子（微焙）、牡丹皮（酒洗炒）、澤瀉（炒）、肉桂（去皮，各二兩）、熟附子（五錢）
為末。蜜丸桐子大，空心白湯下。
土為萬物之母，水為萬物之源，身中所最重者也。若脾虛則土不能制水，腎虛則水不能安位，故逆行而氾濫於皮膚，妄加攻逐，禍不旋踵。八味丸脾腎要藥，佐以車前泄太陰之水，佐以牛膝，開少陰之竅，則小便行而脹自已，且有益於真元也。
八物腎氣丸、平補腎氣，堅齒駐顏。
熟地（八兩）、山茱萸、山藥（各四兩）、牡丹皮、澤瀉、白茯苓（各三兩）、肉桂（去皮）、五味子（各一兩）
為末蜜丸。每用六七十丸，空心白湯下。
逍遙散、治血虛煩熱，肢體疼痛，口乾盜汗，嗜臥，月水不調，寒熱如瘧，痰嗽骨蒸。
白茯苓、白朮（土炒）、當歸、白芍（酒炒）、柴胡（各一錢）、甘草（五分）、薄荷（八分）
煨姜煎服。本方加山梔、牡丹皮名加味逍遙散。
肝虛則血病，歸芍養血而斂陰，木盛則土衰，術草和中而補土，柴胡升陽散熱，合芍藥以平肝，使術得條達，茯苓清熱利濕，令心氣安寧，煨姜暖胃祛痰，能調中解鬱，薄荷搜肝瀉肺，理血消風，諸證自已，所以有逍遙之名。
補中益氣湯
人參、白朮、炙黃耆、炙甘草、廣陳皮、升麻、柴胡、當歸身、薑棗引。
歸脾湯、治思慮傷脾，不能攝血，健忘怔忡，驚悸不寐，心脾作痛，嗜臥少食，大便不調，身痛及盜汗，月經不調。
人參、白朮（土炒）、白茯苓、龍眼肉（去核）、酸棗仁（炒，各二錢）、遠志（去骨）、當歸身（各一錢）、木香（生用）、炙甘草（各五分）、炙黃耆（一錢五分）、姜水煎服。
心藏神而生血，脾藏意而統血，思慮太過，則兩臟受傷，而血不歸經。心血不足，則健忘怔忡，驚悸不寐；脾血不足，則嗜臥少食，體倦肢痛，不能統血，遂致妄行，甚則氣鬱而心脾作痛，在女人，則帶下而月經不調。茲取參、苓、耆、朮、炙草，甘溫可以補脾；龍眼、棗仁、歸身、遠志濡潤可以養心；佐以木香者，蓋思慮所傷，三焦氣阻，藉其宣暢調氣舒脾，則氣和而血和。且平肝可以實脾，而血之散於外者，悉歸中州而聽太陰所攝矣，故命之曰歸脾湯。
理中湯、臟腑中寒，四肢強直。
人參、炮乾薑、炙甘草、白朮（各等分）、水煎服。
附子理中湯、治脾胃虛寒，飲食不化，或手足厥冷，腸鳴切痛，或痰氣不利，口舌生瘡，或嘔吐泄瀉等證。
即人參理中湯加熟附子。
人有元陽，命曰真火，此火一衰，則不能生土，而資生之本大虛。今以附子回少火，乾薑暖中州，而參、朮、甘草為之補氣，氣旺則火足，而脾土自能健運。經曰：氣主煦之。又曰：寒淫所勝，平以辛熱，即補火之謂也。夫心上腎下，肝左肺右，而脾獨居中，中氣空虛，四臟不能相生，得此方以理之，則萬物之母安，而四臟皆得稟矣，故曰理中湯。去參朮即名四逆湯，為四肢厥者設也。
生脈散、生津止渴，治熱傷元氣，氣短倦怠，口乾出汗。
人參（一錢）、麥門冬（二錢）、五味子（八分）、水煎服。
火氣赫曦，則金為所制，而絕寒水生化之源，故氣短倦怠出汗者，皆手太陰本證也。人參補氣為君，所謂損其肺者，益其氣也；五味子酸斂，能收肺家耗散之金；麥門冬甘寒，濡肺金燥枯之液。三者，皆扶其不勝，使火邪不能為害也。司天屬火之年，時令燥熱之際，尤為至要之藥。
參苓白朮散、健脾養胃。
人參（去蘆）、廣陳皮、砂仁（各一兩）、白茯苓（蒸二兩）、白朮（土炒四兩）、扁豆、山藥、薏苡仁、蓮子肉（各三兩）、神麯、炙甘草（各五錢）
磨細，每服三錢，白湯調服。
乳香黃耆湯、治癰疽發背，諸毒疔瘡，疼痛不可忍者，或未成者速散，已成者速潰，敗腐膿毒，不假刀砭，其惡肉自然脫下，並治跌打損傷，筋骨疼痛。
人參、白芍、沒藥（去油）、當歸、乳香（去油）、黃耆、熟地、罌粟殼（蜜炙，去筋）、甘草、川芎、陳皮
白水煎，量病上下，分前後服。
托裡定痛散、潰後血虛，疼痛不可忍者。
熟地、當歸、白芍、乳香（去油）、沒藥（去油）、罌粟殼（蜜炙去筋）、川芎、肉桂、白水煎。
托裡內補散（馮氏）、十全大補湯加金銀花、白芷、防風各等分，水煎服。
人參養榮湯（《正宗》）、潰瘍發熱惡寒，或四肢倦怠，肌肉消瘦，面目痿黃，呼吸短氣，飲食無味，不能收斂，或氣血原不足，不能收斂，大瘡愈後，宜多服之，不變他證。
即十全大補湯去川芎加陳皮、遠志、五味子。
聖愈湯、潰瘍膿水出多，氣血虛極，脈細空而無力，以致心煩不安，睡臥不寧，或五心煩躁等證。
即四物湯加人參、黃耆。
保元大成湯、潰瘍，元氣素虛，精神怯弱，或膿水出多，神無所主，以致睡臥昏倦，六脈虛細，手冷身涼，便溏或秘，胸膈或寬不寬，舌雖潤而少津，口雖食而無味，瘡弦不緊，肉色微紅，總由不足，大補堪題。
人參、白朮、白茯苓、當歸、白芍、黃耆、熟附子、山萸肉、砂仁、北五味、陳皮、廣木香、炙甘草
薑棗引，食遠服。服至精神回，手足暖，脾胃醒，肉色紅為度。凡見此等證候，乃真氣虛脫，已欲變壞之病，非此不回也。
獨參湯、潰後膿水出多，氣血虛極，或惡寒，或發熱，或自汗冷汗，或手足指甲青冷，或身涼脈細。
人參（二兩切片）
作一劑，水二盅，棗十枚，煎一盅徐徐服之，若煎至稠厚，即為膏矣，作三次用，溫酒化服亦可。
清震湯（《正宗》）、潰瘍，脾胃虛弱，或誤飧生冷，或氣惱勞役，或入房夢遺，致火邪乘入中脘，乃生呃逆，宜急服之。
人參、陳皮、半夏、炙甘草、益智仁、香附、柿蒂、熟附子、澤瀉
薑棗燈心引，如手足不冷去附子不用，如口乾便燥火呃者，去附子加川連五分。
托裡黃耆湯、治氣虛作渴。
嫩黃耆（蜜炙六錢）、甘草、天花粉（各一錢）
水二盅，煎八分，頻服。加人參一錢尤妙。
黃耆六一湯、當服此藥，終身可免癰疽之疾，治渴補虛。
綿黃耆（去蘆，六兩。一半生，一半焙，一半鹽水潤，飯上蒸三次，焙乾，銼細）、粉甘草（一兩。一半生銼，一半炙黃）
水煎服亦可，或為細末，每服二錢，早晨日午以白湯調服，初服酒調亦妙。
止痛當歸湯、治腦疽背疽，穿潰疼痛。
當歸、生地、白芍、人參、炙甘草、官桂（各等分）、黃耆、水煎服。
此足陽明厥陰藥也。當歸、生地活血涼血，人參、黃耆益氣補中，官桂解毒化膿，毒化成膿，則痛漸止，芍藥和脾，酸以斂之，甘草扶胃，甘以緩之，則痛自減矣。
參朮地黃膏（《正宗》）、癰疽發背等證，大膿後，氣血大虛，急宜用此。
上好人參（半斤。切片，用水五大碗，砂鍋內慢火熬至三碗，將渣再煎汁一碗，共用密絹濾清，復熬稠厚，將瓷罐收貯，聽用之耳）、云片白朮（六兩，熬同上法）、懷慶地黃（六兩，熬同上法）
以上三膏各熬完畢，各用磁蓋碗盛之，頓入水中，待冷取起，蓋勿泄氣，如患者精神短少，懶於言動，短氣自汗者，以人參膏三匙，白朮膏二匙，地黃膏一匙，俱用無灰好酒一杯，頓熱化服。如脾氣虛弱，飲食減少，或食不知味，或已食不化者，用白朮膏三匙，人參膏二匙，地黃膏一匙，好熱酒化服。如患者腰膝痠軟，腿腳無力，皮膚手足粗澀枯槁者，用地黃膏三匙，人參、白朮膏各二匙化服。如氣血脾胃相等，無偏勝者，三膏各二匙，熱酒化服。此膏用於清晨，並臨睡時，各進一次，自然強健精神，頓生氣血，新肉易生，瘡口易合，任瘡危險勢大膿多者，可保終無變證。如夏炎天熱，恐膏易變，分作二次熬用亦好。愈後能服，鬚髮變黑，返老還童。以上諸方，功難盡此。
八仙糕（《正宗》）、癰疽脾胃虛弱，精神短少，飲食無味，食不作飢，及平常無病久病，但脾虛食少，嘔泄者並妙。
人參、白茯苓、山藥、芡實、蓮子肉（各六兩）、糯米（三升）、梗米（七升）、白蜜（一斤）、白糖霜（二斤半）
上將人參等五味各為細末，又將糯粳米亦為粉，與上藥末和勻，將白糖和蜜湯中頓化，隨將粉藥乘熱和勻，攤鋪籠內，切成條糕蒸熟，火上烘乾，瓷器密貯。每日清早用白湯泡食數條，或干吃亦可。但遇知覺飢時，隨用數條甚便。服至百日，輕身耐老，壯助元陽，培養脾胃，妙難盡述。
八仙糕（鄭氏秘方）、治脾泄腎泄，並遠年休息痢神效。
菟絲子、魚膘（切片，乾麵炒珠）、山藥（炒）、芡實（炒）、白茯苓、建蓮肉（去心炒）、薏苡仁（炒）、白扁豆（炒，各四兩）、穀芽（炒八兩）、粳米（炒黃，十八兩）、秈鍋巴（三十六兩）
共磨細末，每早用開水入白糖少許調服一二兩，屢建奇功。
胃愛丸（《正宗》）、治潰瘍脾胃虛弱，飲食諸味不喜，屢用開胃進食之藥不效者，此脾崩之象，宜服此丸，進食為吉。
清河人參（一兩）、云片白朮（鮮白者，米泔浸去澀水，切片曬乾，同麥芽拌炒，一兩）、懷慶山藥（肥大上白者切片，用男乳拌濕，候潤透，曬乾微焙，一兩）、上白茯苓咀（一兩。一分厚片，用砂仁二錢同茯苓合用，內飯上蒸熟，只用茯苓）、甘草（炙，三錢）、白豆蔻仁（三錢）、真廣陳皮（用陳老米先炒黃色，方下陳皮同炒，微燥勿焦，六錢）、建蓮子肉（去心去皮，切片，五錢）、真小紫蘇（蜜拌透，曬乾微蒸片時，連梗葉切片，五錢）
上為細末。用老米二合，微焙研粉，泡荷葉湯打糊丸梧子大。每服八十丸，清米湯不拘時服。
紅鉛造化丹（《正宗》）、治癰疽元氣不足，軟陷不起發，或已發覆被風寒內外所侵，以致瘡毒下陷，變為陰塌不痛者，急宜服此，亦可轉陰為陽，返出毒氣復腫為吉。
人參、白茯苓、山藥（各一兩）、辰砂、寒食麵（各七錢五分）、紅鉛（另有取法，三錢）、枯礬、甘草（炙五錢）、冰片（六分）、麝香（八分）、乳粉（二錢。用頭生男乳，每盤內用一小盅，曬乾刮取收之）
上各研細，方為一處共研極細。用白蜜二兩，頭生男乳一大杯，慢火重湯內用磁碗頓蜜，滴水不散為度。候稍溫和，入前藥，軟硬得宜，丸如龍眼核大，金箔為衣，瓷罐收貯，或以蠟固亦妙。每用一丸，好熱酒一杯化藥，食遠服之，用厚綿帛復暖患上，其熱如蒸，瘡必復起作痛，乃此丹之效也。諸證嘔吐、怔忡、瀉痢，屢藥不瘥，異證並效。大率心經之病，石菖蒲。肝經之病，遠志肉。脾經之病，生薑。肺經之病，麥門冬。腎經之病，五味子。各隨五經之症用引，煎湯化服，其應如響。修合時務要端午、天醫、黃道日為佳，製藥時，忌婦人、雞、犬、生人、異物，預期齋戒，誠心多靈。
附載取紅鉛法：
女子十四歲而天癸至，此陰中之真陽，氣血之元稟，遇此將行時，兩腮先若桃花之狀，陽獻陰藏，其經只在半月之裡必來。預用白綿紬一尺五寸洗淨，時常用棉帶一條束臍下，綿紬兩尖頭，前後繫帶上，中間常兜陰器，小便時解一頭，便罷即系之，經至盡染紬上。取初至紅鉛一顆，大如魚眼，紅色明亮如珠，此為接命至室，隨與好酒一杯和服，一時後如醉不醒，只以人乳飲之，一日後自生。已後能絕房事者，延壽一紀。余經換紬兜取，陰乾浸上白童便內片時，其經自然脫下，取置磁盤內，陰乾聽用。如不升煉者，謂之坌紅鉛，亦可補益虛勞，接續命脈。如次經已後，但未破身者，俱可取聚，陰乾磁盞升煉色如紫霜一般，合入三元丹內，人乳服之，接命長年，卻除百病。此方神秘，不宜輕泄，故不可傳。但取紅鉛之女，生平愛惜，飽暖適時，無拘束者為上。
人參黃耆湯、治潰瘍虛熱，不睡少食，或穢氣所觸作痛。
黃耆（蜜炙）、人參、白朮（土炒）、當歸身、蒼朮（炒）、麥門冬、升麻、五味子（炒）、神麯、廣陳皮、甘草（各五分）、黃柏（酒拌，炒三分）
薑棗引煎服。
內補黃耆湯、治癰疽發背，潰後虛弱無力，體倦懶言，精神短少，飲食無味，自汗口乾，脈澀不睡。
人參、白茯苓、黃耆（蜜炙）、當歸身、肉桂、遠志肉（炒）、川芎、麥門冬、熟地、白芍藥（各一錢）、甘草（五分）
薑棗引，煎，食遠服。
托裡清中湯、癰疽脾胃虛弱，咳嗽痰氣不清，飲食少思。
人參、白茯苓、白朮、半夏、陳皮、桔梗（各一錢）、麥門冬、五味子、甘草（各五分）
薑棗引，煎，食遠服。
托裡和中湯、癰疽中氣虛弱，飲食少思，腫不消，潰不斂。
人參、白茯苓、白朮、陳皮、半夏、炮姜（各一錢）、廣木香、甘草（各五分）
薑棗引，煎，食遠服。
托裡建中湯、癰疽元氣素虛，或因寒涼，損傷脾胃，飲食少思，凡飧無味，或作嘔泄瀉，急服以健中氣。
人參、白朮、白茯苓（各一錢）、半夏、炮姜（各一錢）、甘草（五分）、熟附子（八分）
煨姜三片、棗二枚煎，不拘時服。
托裡溫中湯、癰疽陽弱陰寒，脈虛身冷，或瘡為寒變，反致不疼，或膿水清稀，心下痞滿，腸鳴腹痛，大便微溏，食則氣短嘔逆，不得安臥，時發昏憒。
白朮、廣木香、丁香（各五分）、人參、益智仁、乾薑（炮）、半夏、陳皮、羌活、白蔻仁、甘草（各一錢）、熟附子（二錢）、白茯苓（二錢）
薑棗引，煎，不拘時服。
此方與舊不同，余制此，嘗治癰疽陰證及雜證陽氣脫陷，與寒氣逼陽於外者。發熱煩躁，口乾作渴，投以姜附之類，津液頓生，煩熱頓退，其應如響。
醒脾益胃湯、潰瘍脾胃虛弱，過傷飲食生冷，以致胸膈不寬，四肢面目浮腫，及小水不利。
人參、白茯苓、白朮、山藥、廣皮、半夏、老黃米（炒，各一錢）、蒼朮、厚朴、澤瀉、廣木香、麥芽、蘇子、豬苓、山楂（各五分）
姜三片，燈心二十根煎，食前服。
神應異功散、潰瘍陰盛陽虛，發熱作渴，手足並冷，脈虛無力，大便自利，至飲沸湯而不知其熱者必服之。
人參、白朮、陳皮、白茯苓、當歸、廣木香、官桂（各一錢）、半夏、丁香、肉豆蔻、厚朴、熟附子（各五分）
薑棗引，煎服。
二神丸、癰疽脾胃虛弱，飲食不消，大便溏泄，並治尋常腎虛脾泄俱效。
破故紙（四兩、微炒香色）、肉果（肥大者，二兩生用）
用大棗四十九枚，老薑四兩，切片水浸棗姜，煮至水乾為度，取棗肉為丸，桐子大，每服七十丸，清米湯送下。
四神丸、脾胃虛寒，不便不實，飲食不思。
肉果（麵包煨）、五味子（各二兩）、補骨脂（四兩）、吳茱萸（水浸，炒一兩）
為末，姜八兩，紅棗一百枚，煮熟，取棗肉去皮，和丸桐子大，每服四錢，空心米飲下。
論生肌法
汪省之曰：夫肌肉，脾之主也，潰後收斂遲速者，乃氣血盛衰使然。世人但知生肌用龍、竭，止痛用乳、沒，余謂不然。生肌之法，當先理脾胃，助氣血為主，則肌肉自生，豈假龍、竭之屬！設若膿未盡，就用生肌，反生潰爛。壯者、輕者，不過復潰，或遲斂而已；怯者、重者，必致內攻，或潰爛不斂者多矣。至於止痛之法，熱者清之，寒者溫之，實者瀉之，虛者補之，膿郁不出者開之，惡肉侵蝕者去之。如是則痛自止，豈在乳、沒然後痛止乎。（《理例》）
薛立齋曰：夫肌者，脾胃之所主，收斂者，氣血之所使，但當純補脾胃，不宜泛敷生肌之劑。夫瘡不生肌而腫赤甚者，血熱也，四物加山梔、連翹；色白而無神者，氣虛也，四君加歸耆；晡熱，陰血虛也，四物加參朮；膿水稀者，氣血虛也，十全大補湯；食少體倦，脾氣虛也，補中益氣湯；煩熱作渴，飲食如常，胃火也，竹葉黃耆湯，不應，竹葉石膏湯；熱渴而小便頻數，腎水虛也，用加減八味丸料煎服。若敗血去後，新肉微赤，四沿白膜者，此胃中生氣也，用四君子湯以培補之，則不日而斂，若妄用生肌之藥，餘毒未盡，而反益甚耳，殊不知瘡瘍之作，由胃氣不調，瘡瘍之潰，由胃氣腐化，瘡瘍之斂，由胃氣榮養。東垣曰：胃乃生髮之源，為人身之本。丹溪亦謂：治瘡瘍當助胃壯氣，使根本堅固，誠哉是言也，可不慎歟！（《經驗全書》）
馮魯瞻曰：凡肌肉傷而瘡口不斂者，用六君子湯以補脾胃為主；或氣虛惡寒而瘡口不斂者，用補中益氣湯以補脾肺；若血虛發熱而瘡口不斂者，用四物參耆以滋肝脾：若膿多而瘡口不斂者，八珍湯或十全大補湯以養血氣。經曰：脾主肌肉，如前藥未應，但用四君、歸、耆以補脾胃；若更不應，乃下元陽虛，急用八味丸以壯火生土；若脈數發渴者，難治，此真氣虛而邪氣實也。（《錦囊》）
又曰：若敗肉去後，新肉微赤，四沿白膜者，此胃中生氣也，但用四君子湯以培補之，則不日而斂，蓋瘡瘍之作，由胃氣不調，瘡瘍之潰，由胃氣腐化，瘡瘍之斂，由胃氣榮養。
論收口法
程山齡曰：凡癰疽最難收口者，皆由瘀肉夾雜，瘀膿不盡所致。庸工不識，妄用補澀之劑，勉強收口，恐他日內毒復發，更甚於日前。惟將海浮散、玉螺散敷上，堪稱至寶，瘀血自脫，不必用刀，新肉自生，又不藏毒，萬舉萬當。大法先用防風湯洗之，或豬蹄湯，若是痔瘡，用無花果葉煎湯洗之，再上末藥，洗時須避風為主。書云：頻將湯洗，切忌風吹。是以更有體虛不能收口者，須內服補藥以助之。（《十法》）
李東垣曰：若膿血未盡，便用生肌斂瘡之劑，務其早愈，殊不知惡肉不盡，其瘡早合，後必再發，不可不慎。（《十法》）
馮魯瞻曰：癰疽將斂，宜用膏貼，如毒未盡，不可遽用生肌等劑。（《錦囊》）
又曰：癰疽將安，宜補氣血，肌肉易生，若進寒涼，便難長滿。
癰疽門生肌丹散膏方
生肌散（《錦囊》）、生肌長肉，神效。
珍珠（生研）、大冰片（各二分）、象皮（切方塊，瓦灰拌，炒珠）、上白蠟（各一錢）、乳香（箬上烘燥）、瓜兒竭、沒藥（箬上烘燥）、鉛粉（各五分）、輕粉（真掃盆者，四分）、兒茶（三分）
共乳極細，先用豬蹄湯或濃茶洗盡，用少許摻之。
生肌散
人參、西牛黃、珍珠、琥珀、熊膽、乳香（去油）、沒藥（去油，各二兩）、蘆甘石（煅）、海螵蛸、龍骨、石膏（煅）、輕粉（各五錢）、杭粉（二兩）
共乳極細，入冰片五分，再乳千下，瓷瓶密貯，每用少許，收口如神。
八寶丹
珍珠（布包，入豆腐內煮一伏時研細。如治顛頂，十手指尖，十足指尖，龜頭，此二十一處，非圓滾珍珠合藥，不能包裹還原，若治癰疽一切瘡瘍，即飲塊珍珠，皆可用也。一錢）、牛黃（五分）、象皮（切片）、琥珀（燈心同乳）、龍骨（煅）、輕粉（各一錢五分）、冰片（三分）、蘆甘石（銀罐內煅紅，研細，三錢）
共乳極細，瓷瓶貯，每用少許，生肌長肉，收口如神。
神妙生肌散（龔敏中）
乳香（去油）、赤石脂、兒茶、海螵蛸、血竭、鱉甲、黑鉛（各一錢）、硼砂（生肌全在此味）、沒藥（各二錢。初起加黃柏一錢，作癢加白芷一錢。）
先將黑鉛加水銀一錢同煎化，再將前藥研細入於鉛汞內，研極細摻之。
生肌散
紅升丹（一錢）、血竭、海螵蛸、象皮（焙焦）、黃丹、輕粉（各三錢）、赤石脂、兒茶、紫河車（煅，各五錢）、乳香（去油）、沒藥（去油，各二錢。瘡口紅熱加珍珠二錢，瘡口寒白加肉桂一錢，瘡口虛陷加人參二錢）
共乳極細末，摻上膏貼。
珍珠十寶膏、治癰疽大毒，及刀傷斧砍，咬傷杖瘡，生肌定痛，百發百中。
珍珠（一錢，豆腐包煮）、輕粉、杭粉（各五錢）、潮腦（四錢）、乳香（去油）、沒藥（去油，各二錢）、白蠟（八錢）、琥珀（八分）、冰片（三分）
先將豬板油四兩，入鍋熬化去渣，再入白蠟化盡，離火，入研細珠、輕、杭、乳、沒五末，將凝始下冰片、琥珀、潮腦，和勻，冷定收貯，用時以淨手心抿腳挑放掌心，溶化塗之，再貼膏藥。
生肌玉紅膏（《正宗》）、專治癰疽發背，諸般潰爛等瘡，用在已潰流膿時，先用甘草湯，甚者用豬蹄湯，藥湯淋洗患上，軟絹挹淨，用抿腳挑膏於手掌中，捺化遍搽新腐肉上，外以太乙膏蓋之，大瘡早晚洗換二次，內兼服大補脾胃暖藥，其腐肉易脫，新肉即生，瘡口自斂，此乃外科收斂藥中之神藥也。
白蠟、當歸身（各二兩）、白芷（五錢）、瓜兒竭、輕粉（各四錢）、紫草（二錢）、甘草（一兩二錢）、真麻油（一斤）
先將白芷、甘草、當歸、紫草四味，入油內，浸三日，大杓內慢火熬藥枯色。（若熬太枯，其油則黑。）細絹濾清，將油復入杓內煎滾，下整塊血竭化盡，次下白蠟，微火化盡，先用茶盅四雙，預頓水中，將膏分作四處，傾入盅內，候片時，方下研細輕粉，每盅投和一錢攪勻，候至一伏時取起，綿紙復好，勿犯灰塵，本方不得加減，致取不效。
太素膏（《說約》）、凡瘡久不收口，是元氣虛極，急投大補湯劑內托，外用此法。
輕粉（三錢）、冰片（五分）
乳細，用豬脊髓調勻，攤絹帛貼上必效。
豬腦膏（廣城黎醫士）、公豬腦子一個，放鍋內，好陳醋泡透，文武火煮成膏藥樣取出，細布攤，隨瘡大小貼之，先將小米泔水洗淨瘡上，貼膏二三日，揭看內生肉芽，再用小米泔煎洗，又貼三五日，肌肉長平，忌房勞、怒氣、發物。
玉容膏、諸惡瘡久不收口，以及臁瘡。
敗龜版（一兩）、胎髮、豬毛、羊毛、鵝毛、雞毛（各四兩）、牛油、豬板油、桐油（各二兩）、飛黃丹（八兩炒）、麻油（一斤）
同熬枯，濾清，以丹收之攤貼。
白玉膏、雄豬油半斤入鍋內熬去渣，復入鍋內熬滾，投白蠟、黃蠟各二錢化盡，再入鉛粉五錢，輕粉、兒茶各一錢五分，乳香、沒藥去油各一錢，攪勻攤貼。
貼久不收口諸瘡膏、豬板油一兩熬化，入白蠟五錢，黃蠟八錢化盡。再入乳香、沒藥、輕粉末各一錢，成膏搽之。
玉液膏、發背癰疽潰爛用此生肌止痛。香油二兩，黃蠟一兩，化開，入黃丹、寒水石煅各一兩，研細熔化為膏，攤貼。
當歸膏、生肌止痛，補血續筋。
當歸身、生地（各一兩）、白蠟、黃蠟（各一錢）、麻油（六兩）
入鍋內，先將歸地熬枯去渣，復熬投二蠟溶化，待溫攪成膏。
生肌散、多年朝東土牆上的白螺螄殼，取來清水浸透，淘去泥沙，務須潔淨，放傾銀罐內，炭火煅紅冷定，研細如霜，加冰片摻上，膏貼收口。
生肌散
輕粉（一錢）、血竭、兒茶（各一錢）、自死螺螄（連泥者十個，煅）
研極細加冰片一分收貯，每用少許，男用女乳，女用男乳，調搽三次全愈。
久不收口者、用人參淨口，嚼爛掩瘡口上，自斂。
收口、鮮白荷花瓣夾在書頁內，（每日移夾一頁，不然要爛。）凡癰疽臁瘡上生肌藥收口時，以此貼之，斂口甚速。如凍瘡破爛，貼之亦效。
生肌散
鮮鹿腿骨（紙包，灰火內煨至黃脆為度，如焦黑則無用矣。）
研極細摻瘡上，生肌甚速。
諸瘡毒久不收口。
生鉛（二分，敲成薄片，剪如香茶樣）
每日用鉛一分，同核桃細嚼，好酒吞下，三日服完，大便出毒物，其口即收。
論背癰頭開不住
王肯堂曰：癰疽發背，皆營氣不從，逆於肉裡之所生。即成之後，焮腫疼甚，五七日內，或一頭從上開發，或兩頭開闊，上下侵展不住。帝曰：何氣使然？岐伯曰：不善於調養，乃七情之擾，房勞之變，穢氣所撞，惡氣所襲，皆令開而不住。當以內託大補之劑內，加白蘞、白芨等藥服之，外以收斂之藥敷貼淋溻，則聚而不開矣。（《準繩》）
論癰疽內肉不合法
陳實功曰：夫癰疽對口大瘡，內外腐肉已盡，惟結痂時，內肉不黏連者，用軟綿帛七八層放患上，以絹繫緊，將患處壓實數次，內外之肉自然黏連一片，長如生成之肉矣。倘患口仍有未完處，再搽玉紅膏，其肉自平矣。（《正宗》）
繃縛背瘡法
陳實功曰：夫發背對口大瘡等疾，已潰流膿時，冬夏宜絹帛四五層放所貼膏藥外，再用棉布見方八寸，四角用蛇皮細帶釘之，安蓋絹上，以帶系在前胸，繃實瘡上，庶使瘡中暖氣不泄，易於腐潰，洗瘡時，預備二繃更換，務要患內暖氣烘者，此法最善。（《正宗》）
澄曰：凡發背潰後，口小內大，大膿已泄，內肉不合，宜用鉛片如鏡，中鑿一眼如錢狀，四邊錐眼，以針穿縫綿布鋪上，夏月則用兩層布鋪，襆上六面釘闊絹帶六條，先將膏藥蓋好，加以新棉，將鉛片鋪合瘡上，先將左右二帶繫緊胸前，再將左上角帶與右下角帶，由左肩向右脅下斜系，右上角帶與左下角帶，由右肩向左脅下斜系，則兩層新肉合成一塊矣，倘左半邊虛處多，右半邊實處多，可將膏外襯棉，左半邊墊厚些，右半邊襯薄些，如右半邊虛處多，亦照此法，總在看瘡取膿揩洗時，留心察其虛實自明。
論生胬肉
申鬥垣曰：夫瘡瘍已潰，愈加保護，若不謹慎，恐致敗壞，倘七情內亂，怒則傷肝，肝為將軍之官，肝主怒，怒氣盛則刑脾，脾主肉，脾傷則瘡口內脹出，名曰胬肉，胬肉長滿，不能自消，若不去之，雖瘡愈後，肉高硬積，久亦癢痛，倘生面目之端，形容醜怪，乃不知去此之過也。宜為烏梅燒灰，少加輕粉，一上即平，愈後亦無瘡疤也矣。（《啟玄》）
周文採曰：一曰著水，二曰著風，三曰著怒，四乃庸俗醫生以手擠膿核時，用力太重，五乃妄用涼藥，涼了瘡皮，故生胬肉也。（《集驗》）
澄曰：瘡口胬肉，患者誤食生薑、香蕈、菌子及違犯房幃，均易將良肉胬出。更有肩脊生胬者，乃挑輕負重掙出，肘腕手指生胬者，必是拿甚重物所致，足跟、足指生胬者，必是奔走跳動而胬。凡視瘡毒出膿後，肩脊上膏外加以厚紙或鉛片壓住，肘、腕、手、足、跟、指等處，膏外須用厚紙或繭殼襯護，薄絹繫好，則可免良肉胬出，且易收功。
論驗透膜法
張景岳曰：凡背疽大潰，欲驗穿透內膜者，不可用皂角散嚏法，但以紙封患處，令病者用意呼吸，如紙不動者，未穿膜也。倘用取嚏法鼓動內膜，則反致穿透，慎之，慎之。（《全書》）
澄曰：背疽潰爛，但以草紙捻蘸麻油，以火點著，向瘡照之，如燈光向外鼓動者，里膜已破矣。
論瘡疽鎖口
澄曰：凡患瘡毒，潰後不慎房欲，以致瘡口漸高，堅硬不斂，此名鎖口。又有誤食瓜子雞蛋，亦能鎖口。須用銀針輕手四圍挑斷，以木耳焙研極細，麻油調搽即消。
又曰：瘡毒潰後已久，風熱濕毒感受，亦能鎖口。
論將息法
程山齡曰：凡病中設有挾風寒者，即宜斷去葷腥油膩，微服散藥，俟外邪祛盡，再用滋味調補。大抵將息癰腫，不可缺少滋味，以血肉能生血肉也。然又不宜過多，使肉氣勝穀氣，更忌生冷滯氣之物，恐反傷脾胃耳。並宜避風邪，戒嗔怒，寡思慮，少言語，兢兢保養為貴。至於病後將息，毒大者三年內宜遠幃幕，毒小者期年內宜遠幃幕，犯之則成虛損，或成偏枯，或陰減天年，不可不慎也。其他戒怒慎風，亦須常作有病時想。（《十法》）
王肯堂曰：保全胃氣，厚味與生冷皆除。勿冒風寒，大熱與大寒當避。多言多動，不免真氣之有傷。久坐久行，皆致起居之不適。寡思節欲，尤戒恚怒悲憂。湯粥適時，更宜清虛恬靜。（《準繩》）
論培護法
陳實功曰：冬月發背，須穿有袖綿背褡一件，服下不可縫合，取其易於揭看也。且要預生炭火，使暖逼盡余寒，然後揭開用藥為妙。（《正宗》）
又曰：如發背高腫，須防撞傷，須用細草，照瘡大小作一圈子，外用棉花絹片，縫如串鈴樣，四邊釘細帶四條安在瘡上，護住瘡根，以兩條帶子繫頸上，以兩條帶子擊胸前，則不致有撞傷之患矣。
薛立齋曰：凡患背瘡，切不容他仰臥，若仰臥則瘡陷矣，其欲生也得乎。（《經驗全書》）
李氏曰：若背疽難於隱几，宜用綠豆十斗，作一袋，隱伏其上，以解毒涼心也。（《十書》）
論瘡久成瘻
胡公弼曰：夫瘡久不斂，多成漏證，常有膿水流而不絕，其膿亦臭，內無歹肉，須先服參、耆、歸、朮、芎，大劑托裡。再用附子制過者，以童便浸透，切作二三分厚片，安瘡上，著艾灸之，仍服托裡之劑，隔三日再灸，不五七次則瘻化肌生，肉自長滿矣。（《青囊》）
論九漏
王肯堂曰：瘡漏，是孔竅出水不止者是也。氣漏，或腫或消，痛脹難忍者是也。風漏，瘡孔內癢甚者是也。陰漏，男女陰內痛而出水者是也。冷漏，孔內出白膿黃水不止者是也。痔漏，痔瘡日久，不忌房事，破而流膿，不收口者是也。血漏，時時下鮮血不止，名熱漏也。瘻㽽漏，是平肉上生孔竅，出膿血者是也。痿腮漏，因瘡忽黑爛，出黃黑水者是也。
澄曰：凡破漏之證，多因氣血虧損，潰後先膿，後則清稀流水，久而不斂，遂成漏管。亦有因庸醫日以藥線插入，將瘡內嫩肉磨成厚肉，瘡口不能驟合，初則嫩管，久則長成硬管，漸生岔管者甚多。亦有膿血去多，陰分受虧，陽火亢盛，夢泄遺精，或不慎房欲，多成九漏之候，最為難治。必須內服補托，謹戒房勞，外用化管之藥，內服退管丸丹化去內管，方能收功。
又曰：凡瘡潰後忌蔥，以免生管。
識知百病生死法
陳實功曰：死生，非神聖不能洞其機關。疾病，無明醫亦不能決其吉凶。否則使人疑惑，決斷不常，余異授呂祖一枝梅，真仙方也。（《正宗》）
呂祖一枝梅、治大人男婦小兒，新久諸病，生死難定之間，用藥芡實大一餅，貼印堂之中，點官香一枝，香盡去藥，已後一時許，藥處有紅斑暈色，腫氣飛散，謂紅霞捧日，病雖危篤，其人不死。如貼藥處一時後無腫無紅，皮肉照舊不變，謂白雲漫野，病雖輕淺，終歸冥路。小兒急慢驚風，一切老幼痢疾，俱貼之，紅腫即愈，此方用之，可預知生死也。
硃砂（三錢）、銀硃（五錢一分）、五靈脂（三錢）、麝香（三分）、萆麻子（五分）、雄黃、巴豆仁（各五錢，不去油）
上各研細末，於端午日淨室中午時共研，加油胭脂為膏，瓷盒收藏，勿經婦女人手，臨用豆大一丸，捏餅貼印堂中，其功立見，用過餅送河中。
夏月諸瘡傷闢蠅蛆門主方
蟬花散（《東醫寶鑑》）、夏月諸般傷損潰爛，蛆蟲極盛，臭不可近。
蛇蛻（燒存性，一兩）、蟬蛻、青黛（各五錢）、細辛（二錢五分）
（上為末，每三錢，酒調下，日二次。）
夏月諸瘡臭爛、寒水石研細摻。
闢瘡瘍惡穢法
辟惡氣（張仲景）、蒼朮同豬蹄甲燒煙燻。
又方、紅棗、茶葉燒煙置房中。
又方、荔枝殼燒煙解穢。