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目次
序一
東垣先生，受學於易上老人張元素，其積力久，自得於心，其法大概有四，曰：明經、別脈、識證、處方而已。謂不明經，則無以知天地造化之蘊；不別脈，則無以察病邪之所在，氣血之虛實；不識證，則不能必其病之主名以療之；不處方，則何以剋其必效。故先生每治人之疾，先診其脈，既別脈矣，則必斷之曰此某證也，則又歷誦其《難》《素》諸經之旨，以明其證之無差，然後執筆處方，以命其藥味，君臣佐使之制，加減炮製之宜，或丸、或散，俾病者餌之，以取其效，一洗世醫膠柱鼓瑟、刻舟覓劍之弊，所以為一代名工者以此也。今太醫羅君謙父，師先生有年，得盡傳其平生之學，亦為當世聞人，今將此方釐為九卷，鋟梓以傳，不獨使其師之術業表見於世，抑亦惠天下後學之士，俾獲安全之利也。其用心之忠厚，誠可嘉尚，故樂為序其端。噫！先生此方，特立法之大綱耳，不知變者，欲以治疾，或有不效，則尤之曰，此制方之不精也，則誤矣。孟子曰：梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧。又曰：大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率，引而不發，躍如也，中道而立，能者從之。吾於此書亦云。先生姓李氏，諱杲，字明之，東垣其自號云。至元十七年，歲次庚辰清明後二日通議大夫燕南河北道提刑按察使東魯王博文序。
序二
醫之用藥，猶將之用兵。兵有法，良將不拘於法；藥有方，良醫不拘於方。非曰盡廢其舊也，昔人因病制方，邪之微甚、人之虛實，莫不詳辨而參酌之，然後隨其六氣所侵，臟腑所受，劑品小大，平毒多寡，適與病等，絲髮不舛，故投之無不如意。後人不揣其本，而執其方，但曰此方治此病，幸而中者時有之，不幸而誤者固多矣。諺云：看方三年，無病不治；醫病三年，無方可治。斯言雖鄙，切中世醫之病。東垣老人李君明之，可謂用藥不拘於方者也。凡求治者，以脈證別之，以語言審之，以《內經》斷之，論證設方，其應如響，間有不合者，略增損輒效。蓋病之變無常，君之方與之無窮，所以萬舉萬全也。羅謙父受學其門，君嘗令以療病所制方錄之甚悉，月增歲益，浸以成編。凡有聞於君者，又輯而為論，將板行於世以廣君之道。抑予聞李君教人，講釋經書之暇，每令熟讀本草，川陸所產，治療所主，氣味之厚薄，補瀉之輕重，根莖異用，華葉異宜，一一精究。初不以方示之，意蓋有在矣。謙父不私所有，推以及人，善則善矣。李君教人之本意，殆不然也。君所著《醫學發明》《脾胃論》《內外傷辨》《藥象論》等書，皆平日究心，將以惠天下後世者，必須合數書而觀之，庶知君制方之旨，免泥而不通之患。若持此編，謂君之能盡在，是非李君所望於後人也。至元三年立春後五日，邙城硯堅序。