◄◄ 回「傷寒廣要」總目錄
目次
卷六
太陰病
證候
問，胸膈不快，䐜滿閉塞，唇青，手足冷，脈沉細，少情緒，或腹痛，此名太陰也。近人多不識陰證，才見胸膈不快，便投食藥，非其治也。大抵陰證者，由冷物傷脾胃，陰經受之也。主胸膈䐜滿，面色及唇，皆無色澤，手足冷，脈沉細，少情緒，亦不因嗜欲，但內傷冷物，或損動胃氣，遂成陰證，復投巴豆之類，胸膈愈不快，或吐而利，經一二日，遂致不救，蓋不知寒中太陰也。太陰者，脾之經也。（活人，案此說不純，且太陰本無胸滿，熱論云，四日太陰，華佗云，四日在胸，此似錯綜之者，姑存之。）
凡看傷寒，有口汗白沫，或唾多流冷涎，俱是有寒，吳茱萸湯，理中真武湯之類，看輕重用，切忌涼藥。（六書）
桂枝加大黃湯變方（本方，竊以為溫利之劑，仍以溫脾諸湯隸之。）
溫脾湯，治脾胃冷實不消方。
大黃（四兩）、人參、甘草、乾薑（各二兩）、附子（一枚大者）
上五味，㕮咀，以水八升，煮取二升半，分三服，臨熟下大黃，與後溫脾湯小異，須大轉瀉者，當用此方，神效。（千金）
溫脾湯
大黃、桂心（各三兩）、附子、乾薑、人參（各二兩）
上五味，㕮咀，以水七升，煮取二升半，分三服。（千金）、外臺，深師溫脾湯，於本方，去桂心。（人參一兩半，余同。）、本事，溫脾湯，於本方，去人參，加厚朴，甘草。（大黃四錢，余各半兩，案法律，半兩作二兩為說，云，叔微所論，深合仲景以溫藥下之之法，其大黃止用四錢，更為有見，夫久留之邪，非攻不去，多用則溫藥恐不能制，而洞下之勢，或至轉增，裁酌用之，真足法矣。）
深師大溫脾湯，療脾胃中冷不得食，又谷不消，向向脹滿，時苦下痢，方。
黃芩、人參、芍藥、附子（炮各一兩）、甘草（炙）、乾薑、大黃、厚朴（炙各二兩）
上八味，切，以水八升，煮取二升八合，分為三服，亦可四服，得下佳，不下須臾復服，甚良，忌豬肉海藻菘菜。（外臺，案溫脾湯諸方，本為雜病痼冷設，實出於大黃附子湯，今錄之太陰中，以為桂枝加大黃湯變，溫利之劑，又案大溫脾湯中黃芩，似可去，千金，更有用芒消方，非寒實所宜，仍不錄。）
乾薑丸
乾薑（炮）、巴豆（去心炒黃研）、大黃（濕紙裹甑上蒸）、人參（各一錢去蘆）
上除巴豆，余為末，同研，煉蜜丸如梧子大，服前湯時，用湯吞下一丸，米飲亦得。（本事，此方，原出溫脾湯後，故今亦附錄於此云。）
理中湯諸方
傷在太陰，脾之經也。理中丸主之。
丸不及湯，大便結者宜丸，大便軟者宜湯。
如寒證不能食者，理中建中各半湯，為二中湯，以治之。（陰證略例）
治中湯，治太陰傷寒，手足溫，自利不渴，腹滿時痛，其脈尺寸俱沉細。（三因，案此方系理中湯，加青皮，陳皮，本出活人，然不如用本方者，故不錄。）
附子理中湯，治塞邪中於太陰，嘔吐清涎沫，腹中冷痛，或下利清穀，吐蛔蟲，脈來沉細，急宜溫之。
乾薑、附子、炙甘草（各一錢）、人參（二錢）、白朮（二錢）
水煎服。（心悟，案此本於玉案，又此方，創見巢源痢病中。）
加味理中飲，治太陰證，自利不渴，手足溫，身無熱，脈來沉而無力，此屬臟寒。
乾薑、白朮、人參、甘草、肉桂、陳皮、茯苓
嘔吐者，入半夏薑汁，踡臥，沉重，利不止，少加附子。
利後身體痛者，急溫之，加附子。
自利腹痛者，入木香磨薑汁，調服和之。
水二鍾，姜一片，棗二枚煎之，臨服，槌法，入炒陳壁土一匙調服，取土氣以助胃氣。（六書，節錄。）
少陰病
證候（陰證似陽）
脈沉而緩，或微細如絲，按之無神，沉而欲脫，口淡不渴，或渴不欲飲，飲喜極熱之湯。（渴，是少陰本證。）舌帶糙米色，或如豬腰色，或如淡墨色，或白苔而潤，或無苔而燥，短縮不能伸，胸滿而嘔，或吐不止，或下利，或不大便，心下悸，耳鳴，睡中恍惚，如在空中，自語問亦不知，或竟不睡，心煩喜躁，不思食，食即嘔，手足厥冷，面青黑，此裡氣大虛寒也。（直解）
於六經中，但少陰證難辨，本經但云，脈沉細欲寐，小便數而白，背惡寒，四肢厥者，可不審而知，或雖有惡寒，甚者不覺寒，或但喜厚衣近火，喜瞌睡，問之則不言怕寒，殊不知厚衣，即怕寒也。善瞌睡，但欲寐也。（類證）
凡傷寒陰證難看，凡看傷寒，惟陰證最難識，自然陰證，人皆可曉，及至反常，則不能矣，如身不發熱，手足厥冷，好靜沉默，不渴，泄利腹痛，脈沉細，人共知為陰證矣，至於發熱面赤，煩躁不安，揭去衣被，飲冷脈大，人皆不識，認為陽證，誤投寒藥，死者多矣，必須憑脈下藥，至為切當，不問浮沉大小，但指下無力，按至筋骨，全無力者，必有伏陰，不可與涼劑，脈雖洪大，按之無力者，重按全無，便是陰證。（六書）
身微熱，煩躁面赤，脈沉而微，此名陰證似陽也。陰發躁，熱發厥，物極則反也。大率以脈為主，諸數為熱，諸遲為寒，無如此最驗也。假令身體微熱，煩躁面赤，其脈沉而微者，皆陰證也。身微熱者，裡寒故也。煩躁者，陰盛故也。面戴陽者，下虛故也。若醫者不看脈，以虛腸上膈躁，誤以為實熱，反與涼藥，則氣消成大病矣，外臺秘要云，陰盛發躁，名曰陰躁，欲坐井中，宜以熱藥治之，仲景少陰證面赤者，四逆加蔥白主之。（活人，案外臺，今無所考，蓋錯引也。）
病人頭面青黑，手足厥逆，不燥渴，六脈沉細，陰證瞭然，卻有身熱而渴，譫言鼻衄，發黃發斑，大小便不利，六脈浮大，若陽證俱備，而不然者，身雖煩熱，而手足指尖，微有厥冷，諸陽會於四末，此辨陽氣有無之要法，雖有煩渴引飲，亦自喜熱而惡冷，口雖譫言，而鄭重之聲，散而不知高下，或臥而譫言，醒而又定，若誤發其汗，下厥上竭，皆能鼻衄，縱有發黃發斑，大小便不利，陽證俱備，略不燥渴，脈雖浮大，或散而數，按之全無，此陰盛隔陽，裡寒外熱，陰證如陽，諦矣，經云，脈從而病反，何如，曰，脈至而從，按之不鼓，此陽中伏陰之脈，正合此也。（永類）
蓋陽症，面紅光彩，唇紅口乾舌燥，能飲涼湯冷水也。其人則身輕易如轉動，常欲開目見人，喜語言，其聲響亮，口鼻之氣，來往自熱，小便或赤或黃，大便或秘或硬，手足自溫暖，爪甲俱紅活，此皆陽症之大略，大抵陰症，則面青黑，或有虛陽泛上，雖面赤色，而不紅活光彩也。其人身重，難以轉側，或喜向壁臥，或踡臥欲寐，或閉目不欲見人，懶言語，或氣少難以布息，或口鼻之氣，往來自冷，其聲音不響亮，或前輕而後重，或時躁熱，煩渴不能飲水，唇口或青或紫，舌色或青或紫，或白胎鋪滿而滑，不見紅色，手足自冷，爪甲或青或紫，血自不紅活，小便清白，或有淡黃，大便不實，且熱在肌肉之分，以手按之，殊無大熱，陰甚者，則冷透手也。自是發熱，與陽症有別，不可以面赤煩渴為論，要在仔細審詳而辨之，可也。（蘊要）
夫陰症似陽者，乃水極似火也。蓋傷寒傳變，或誤服涼藥，攻熱太速，其人素本腎氣虛寒，遂變陰證，冷甚於內，逼其浮陽之火發於外，其人面赤煩躁，身有微熱，渴欲飲水，後不能飲，大便陰結不通，小水淡黃，或嘔逆，或氣促，或鄭聲，或咽喉痛，所以狀似陽症，或者不識，見面赤煩渴，大便秘結，認作陽症，妄投寒涼之藥，下咽遂斃，可不謹哉，切其脈，沉細遲微者，急以通脈四逆湯，倍加人參附子。（案此當云通脈四逆湯加人參。）以接其真陽之氣，為之緊要之治也。設或差遲，遂至陰盛陽衰，參附亦不能救之，此與陰盛格陽例同，王太僕所謂，身熱脈數，按之不鼓擊者，此名陰盛格陽，非熱也。（至真要大論下云，脈從而病反者其診何如，岐伯曰，脈至而從，按之不鼓，諸陽皆然，次注云，言病熱而脈數，按之不動，乃寒盛格陽而致之，非熱也。）東垣又云，謂之面赤目赤，煩渴引飲，脈來六七至，按之則散者，此無根之脈，用姜附湯加人參，治之而愈，此陰陽幽顯之奧，水火徵兆之微，學者當求內經之旨，則造化理可得而明矣。（同上，辨注云，陰證似陽，乃直中三陰者居多，上論但云，傷寒傳變，或攻熱太速所致，其言猶未盡然。）
傷寒外編云，若發於陰者，始病不發熱，無頭痛，便自利厥逆，腹痛口不渴，身體沉重，難以轉側，嘔吐瀉利，惡寒踡臥，戰慄吐沫，手足指冷，厥逆，爪甲青黑，面如刀刮，顏色黯慘而不光，舌上雖黑而無胎，脈來沉遲細小，皆三陰自中之寒證，其或面赤戴陽，身有微熱，咽乾煩躁，脈來數疾無倫，乃水極似火，因虛冷內盛，逼其浮陽發外也。又如始本陽證，誤服涼藥，攻熱太速，其人腎氣本虛，胃氣素弱，遂變陰寒，雖發熱面赤，欲引衣自覆，而手足必寒，或躁渴欲飲水，而不能咽，或嘔噦而咳逆，或咽痛而鄭聲，時躁悶亂，如坐臥泥水中，稍袒露即畏寒莫禁，腹痛可按可揉，而不硬滿，下利清穀，白沫及淡黃水，小便清白，厥逆過肘膝，而不復熱，舌上略有黑胎，與灰色胎，胎雖老，必極薄無津，而不燥裂，無芒刺，脈多沉細，或浮大數疾，按之必虛軟無力，不鼓擊於指下者，此為陰極似陽，不可誤認熱證而下之，此證急溫，尚且十難救一，百不一生矣。（緒論）
陰證不可遽涼（回陽後治例）
夫熱病用寒，寒病用熱，虛病用補，實病用瀉，夫人而能知之也。虛寒病用溫補而應，實熱證用涼瀉而應，亦夫人而能知之也。至於本是虛寒，用溫補而前症仍在，反覺躁亂不寧，或戰慄，或呃逆，或嘔吐，乃病根深固，藥力未及，更加大劑投之，即或舌反燥渴，乃陰有轉陽之機，切不可改為別治，大約虛寒之證，其得生者，必須君火未衰，反見舌乾，等證，此陰寒去，而真陽回，更須姜附之類，以助其陽，則津液生，而舌復潤，不可見舌乾即投以涼劑，則前功盡棄矣，然而虛寒之證有二，一則本是虛寒，而臟氣未傷，醫誤用涼瀉，即變厥逆嘔呃煩躁等證，此為醫所逆也。投以溫補，應之甚速，一則病干三陰神藏，傳變甚速，即見溫補，亦不見效，更有虛寒之證，服溫補而反不安，服涼瀉而反適意，此非不可溫補，而可涼瀉者也。乃正氣已敗，兩寒相得，同類相從也。此亦必死之證，至於實熱之證，病不傷藏，治之或差，不過耽延時日，決不能死，即或危篤，或涼或下，一服即愈，斷不若虛寒證，非數十劑不能愈也。又有本是虛寒，藥力已到，有化熱之象，輕則聽其自然，止其溫補，重則少加涼劑，一撥即轉，又不可膠柱鼓瑟，故往往前人溫補，而病不去，後人清涼，而病即除，此前之功，而非後之力也。此數者，皆予所身親試驗，凡為醫者，當三復斯言，庶幾乎臨證不惑也。（直解）
凡三陰寒症，用桂附諸湯，惟恐其陰不去，而陽不回，其後腹中微有熱象，及小便短赤者，最妙，乃陽氣來復，積陰可以盡去，俗醫不解，謬謂熱藥過燥，火從內起，恐燥真陰，改用寒涼，則陰復進，而陽更退，前功盡廢，可慨也（舒氏）
凡服溫經回陽藥後，其人微煩而渴，脈來微數，而不實堅，身體安和靜臥者，少與生脈散，或清粥飲，其渴自止，慎勿誤與涼藥，復助陰寒也。（緒論）
溫補不可少緩
寒中少陰，行其嚴令，埋沒真陽，肌膚凍裂無汗，而喪神守，急用附子乾薑，加蔥白以散寒，加豬膽汁，引入陰分，然恐藥力不勝，熨蔥灼艾，外內協攻，乃足破其堅凝，少緩須臾，必無及矣，此一難也。
若其人真陽素擾，腠理素疏，陰盛於內，必逼其陽亡於外，魄汗淋漓，脊項強硬，用附子乾薑豬膽汁，即不可加蔥及熨灼，恐助其散，令氣隨汗脫，而陽無繇內返也。宜撲止其汗，陡進前藥，隨加固護腠理，不爾，恐其陽復越，此二難也。
用附子乾薑，以勝陰復陽者，取飛騎突入重圍，搴旗樹幟，使既散之陽望爭趨，頃之復合耳，不知此義者，加增藥味，和合成湯，反牽制其雄入之勞，必至迂緩無功，此三難也。（法律，原凡八難，俱不確，姑存其三，然如撲汗，亦覺難施。）
陰似陽治驗
張子和四令郎傷寒四五日，兩脈虛微，神氣昏亂，躁煩不寧，時欲得水，復置不飲，棄衣而走，勇力倍於常，時言語狂妄，不避親疏，知為群陰格陽欲脫，外顯假熱，內伏真寒也。為定參附理中湯，大振陽氣，以敵陰邪，時群醫滿座，皆謂火熱有餘之證，不用溫補，而欲行寒下，余曰，陰盛之極，虛陽不勝，不勝則陰乘陽位，而陽以外亡，躁煩狂亂，種種不寧，有似陽邪內甚，孰知其為陽氣外散耶，觀其得水不欲飲，情已畢露，豈有大熱之證，而不欲引水自救者耶，且即指外證，為陽實有餘之候，則將指兩脈微弱無神者，為陰虛不足之兆耶，嗟哉，一匕之謬，永刦莫懺，諸君慎之，言未竟，適浙友胡先生至，議論方案，與余若合符節，謂此證，陰盛於內，陽微於外，若不急救，大汗一至，孤陽氣絕，難為力矣，時病家始委心聽用，隨用前藥，加人參至四兩，煎成冷服，一二時許，狂亂頓止，反見寒慄，欲覆重被，陽虛之狀始露，再與前藥一劑，神清熱退而安。（印機草）
陰變陽治驗
郭雍治一人，盛年恃健不善養，因極飲冷酒食肉，外有所感，初得疾，即便身涼自汗，手足厥，額上冷汗不止，遍身痛，呻吟不絕，偃臥不能轉側，心神俱無昏憒，不恍惚，請醫視之，治不力，言日，此證甚重，而病人甚靜，殊不昏憒，身重不能起，自汗自利，四肢厥，此陰證無疑也。又遍身痛，不知處所，出則身如被杖，陰毒證也。當急治之，醫言繆悠不可聽，郭令服四逆湯，灸關元及三陰交，未知，加服九鍊金液丹，利厥汗證皆少止，稍緩藥艾，則諸證復出，再急灸治，如此進退者三，凡三日兩夜，灸千餘壯，服金液丹，亦千餘粒，四逆湯一二斗，方能住灸湯藥，陽氣雖復，而汗不出，證復如太陽病，未敢服藥，以待汗二三日，復大煩躁飲水，次則讝語斑出，熱甚無可奈何，復與調胃承氣湯得利，大汗而解，陰陽反覆，有如此者，前言煩躁不可投涼藥，此則可下證具，非止小煩躁而已，故不同也。（類案）
麻黃附子甘草湯變及溫汗諸方
治傷寒一日，太陽受病，頭痛項強，壯熱惡寒，宜服桂枝湯方。
桂枝（半兩）、附子（半兩）、乾薑（半兩）、甘草（半兩）、麻黃（一兩）
上件藥，搗篩為散，每服四錢，以水一中盞，以蔥白二莖，煎至六分，去滓，不計時候，稍熱服，如人行五里，以稀蔥粥投之，衣蓋取汗，如未汗，一依前法再服。（聖惠，案治證當不拘，要是少陰溫汗方，蓋聖惠以寒字實講，故有此錯。）、又治傷寒病極，脈沉厥逆，通脈散，於本方，去乾薑，入生薑半分，棗三枚煎。
聖濟，治中風傷寒，頭目四肢疼痛，惡寒乾嘔，桂附湯，於本方，去乾薑，加芍藥，入生薑一棗大，棗二枚煎。
治傷寒二日，陽明受病，宜服桂枝附子湯，方。
桂枝（一兩）、附子（一兩）、甘草（半兩）、赤芍藥（半兩）
上件藥，搗篩為散，每服三錢，以水一中盞，入生薑半分，棗三枚，煎至六分，去滓，不計時候，稍熱頻服，汗出即愈。（聖惠，此即桂枝加附子湯，今移治表寒，治證當與上方同看。）
若初得病，便見少陰證，其人發熱惡寒，身疼頭不痛者，宜麻黃附子細辛湯微汗之，或五積散，加熟附半錢。（要訣）
石頑治玉峰陸去非繼室，嘉平患惡寒，周身骨節皆疼，飲食不入者，已三日，而惡寒未止，全不發熱，診其六脈，悉緊而細，詢之平日起居，飲食絕少，雖暑月不離復衣，知其素稟虛寒，而不能發熱，洵為太陽寒傷營證無疑，但從來極虛感寒，無正發汗之理，乃以黃耆建中，制生附汁於耆內，以助衛氣，一服肢體即溫，但背猶畏寒不止，更與補中益氣，十全大補，並加熟附而安。（緒論，此亦少陰直中，非太陽證，故揭於此，其不列之治驗者，以不便參對也。）
溫補兼清方
下利發熱者，於竹葉湯中，去石膏，加熟附，名既濟湯。（易簡，案竹葉湯，即竹葉石膏湯。）如參附湯證。（見下）渴，宜既濟湯。（如宜）、如初愈，燥渴不驚。（疑不解）宜竹葉石膏湯，如體虛者，既濟湯。（同上）、治虛煩上盛下虛，煩躁自利，手足冷。（入門，案是方此間入少有用者，先君子施之陽變陰，猶剩浮熱者，及少陰病，未至大脫，而虛熱燥渴者，其應如神，誠為善於變通，而補古方所不足者，故特筆出之。）
附子湯真武湯變方
（此二方，自有表裡之分，以其藥料稍同，姑並出之。）
治傷寒一日，壯熱頭痛，其背惡寒者，宜服附子湯方。
附子（一兩）、赤茯苓（半兩）、赤芍藥（半兩）、人參（半兩）、白朮（半兩）、桂心（半兩）
上件藥，搗篩為散，每服五錢，以水一大盞，入生薑半分，棗三枚，煎至五分，去滓，不計時候溫服。（聖惠）
治傷寒病三日，腹痛，小便不利而嘔者，屬少陽病證，宜服赤茯苓散，方。
赤茯苓（一兩）、赤芍藥（一兩）、白朮（一兩）、附子（半兩）、乾薑（半兩）
上件藥，搗篩為散，每服三錢，以水一中盞，入生薑半分，煎至五分，去滓，不計時候溫服。（聖惠，此云少陽，亦當活看。）
四逆湯變諸方
治陰毒傷寒，脈候沉細，四肢逆冷，煩躁頭痛，四逆湯方。
乾薑（半兩）、附子（半兩）、桂心（半兩）、甘草（半兩）、白朮（半兩）、當歸（半兩）
上件藥，搗粗羅為散，每服三錢，以水一中盞，煎至六分，去滓，不計時候，稍熱頻服。（聖惠）、又治傷寒四逆，及內有久寒方，於本方，去當歸，加人參。
治傷寒大汗出，熱不去，腹內拘急，四肢厥冷，並下利方。
甘草（一兩）、附子（半兩）、乾薑（一兩）、赤芍藥（一兩）
上件藥，搗篩為散，每服五錢，以水一大盞，煎至五分，去滓，不計時候稍熱服。（聖惠）
治兩感傷寒，陰陽二毒交併，身體手足厥逆，心中熱悶強語，三部脈微細，宜急救之，四逆湯方。
乾薑（三分）、附子（一兩）、桂心（一兩）、甘草（半兩）
上件藥，搗粗羅為散，每服五錢，以水一大盞，煎至五分，去滓，不計時候熱服，良久吃熱粥，以助藥力，汗出為度。（聖惠）
崔氏，凡少陰病，寒多表無熱，但苦煩憒，默默而極不欲見火，有時腹自痛，其脈沉細，而不喜渴，經日不差，舊用四順湯，余怪其熱，不甚用也。若少陰病下利，而體猶有熱者，可服黃連龍骨湯，若已十餘日，而下利不止，手足徹冷，及無熱候者，可服增損四順湯，方。
甘草（二兩炙）、人參（二兩）、龍骨（二兩）、黃連、乾薑（各二兩）、附子（中形者一枚炮去黑皮。）
上六味，切，以水六升，煮取二升，分再服，不差復作，甚良，若下而腹痛，加當歸二兩，嘔者，加橘皮一兩，忌海藻菘菜豬肉冷水。（外臺，案此方，今移為病機漸向厥陰者之主劑，見驗。）
參附湯，如自利上炎煩躁，坐臥不安，脈遲，宜。
人參（五錢）、附子（一兩）
姜十片煎。（如宜方，案此方，本出濟生續方。）、參附湯，治陽脫，四肢厥逆危證，人參（一兩）、附子（六枚）、水二鍾，煎一鍾，灌下，渣連服，此劑追回元氣，生脈，直服至有脈，四肢溫暖方止。（醫約）、傷寒四五日後，手足逆冷，惡寒身踡，脈又不至，復加躁擾不寧，人以為少陰陽絕之證也。而不知不止陽絕也。陰亦將絕矣，方用參附湯救之，用人參二兩，附子二錢，水煎服，往往有得生者。（辨證錄）
四明心法，亦不用姜，云，去人參，加黃耆，名耆附湯。（案耆附湯，亦出濟生續方。）
脈沉自利，四逆畏寒，而小便難者，為津液竭，而氣化不行也。雖難必無黃亦澀，四逆湯，合生脈散。（緒論）、治夾陰傷寒，陰極發躁面青，小腹絞痛，用乾薑，附子，甘草，合生脈散，入白蜜冷服。（士林餘業，赤水同，案回陽反本湯，此類方也。）
回陽救急湯，治直中真寒證，初起無頭痛，止惡寒，四肢厥冷，戰慄，腹疼吐瀉，不渴，引衣自蓋，踡臥沉重，或手指甲唇青，或口吐涎沫，或至無脈，或脈來沉遲而無力者，宜用。
熟附子、乾薑、人參、甘草、白朮、肉桂、陳皮、五味子、茯苓、半夏
或嘔吐涎沫，或有小腹痛，加鹽炒茱萸。
無脈者，加豬膽汁一匙，水二鍾，姜三片煎之，臨服入麝香三釐調服，中病以手足溫和即止，不得多服，多則反加別病矣。（六書，案麝香，不可用。）、撮要，去茯苓，半夏。
回陽反本湯，治陰盛格陽，陰極發躁，微渴面赤，欲坐臥於泥水井中，脈來無力，或脈全無欲絕者，宜用。
熟附子、乾薑、甘草、人參、麥門冬、五味子、臘茶、陳皮
面戴陽者，下虛也。加蔥七莖，黃連少許，用澄清泥漿水一鍾煎之，臨服入蜜五匙，頓冷服之，取汗為效。（六書）、撮要，去臘茶，陳皮，加肉桂，茯苓，童便。（六書，案如此二方，殆喻氏所謂，加增藥味，和合成湯，反牽制其雄入之勢者也。錄以備緩證云。）
昔海昌劉默齋，醫張學師，三陰中寒，厥冷自汗，煩躁脈微，而用附子理中，倍加人參，臨服和童便一鍾與服，即得安睡，諸證霍然，思此則龍潭方公所謂，童便能使陰與陽合，血氣和平，可味。（本草匯言）
六味回陽飲，治陰陽將脫等證。
人參（一二兩或數錢）、製附子（二三錢）、炮乾薑（二三錢）、炙甘草（一錢）、熟地（五錢或一兩）、當歸身（三錢如泄瀉者或血動者以冬朮易之多多益善）
水二鍾，武火煎七八分，溫服。
（景岳）參附養營湯（原治因下痞滿，其說稍屬曖昧，今不敢錄。）
當歸（一錢）、白芍（一錢）、生地（三錢）、人參（一錢）、附子（炮一錢）、乾薑（炒一錢）
照常煎服。（溫疫論，舒氏曰，大下之後，而證見目瞑倦臥，少氣懶言者，真陽暴虛，元氣虧損也。法主熟附人參，以回其陽，而補其氣，必不可兼養其營，蓋陽不能從陰，陰愈長而陽愈消也。此法殊覺不合，案此說似有理，然少陰證，其人血液素虧者，或不得不從兼養，蓋此方與上方，要是一類者爾。）
治傷寒陰證脫陽，或因大吐大瀉之後，四肢逆冷，元氣不接，不醒人事，或傷寒新瘥，誤與婦人交，其證小腹緊痛，外腎搐縮，面黑氣喘，冷汗自出，亦是脫陽證，須臾不治，即不救。
蔥白（炒令熱熨臍下次用）、附子（一個重七錢者銼作八片）、白朮（兩半）、乾薑（半兩）、木香（一錢）
上各銼碎，用水兩碗，煎至八分，去滓，放冷灌與服，須臾又進一服，兩服滓，再作一服。（家寶）、得效，名大固陽湯。
熨法
治氣虛陽脫，體冷無脈，氣息欲絕，不省人，及傷寒陰厥，百藥不效者，蔥熨法。
蔥，以索纏如盞許大，切去根及葉，惟存白，長二寸許，如大餅餤，先以火脅一面令通熱，又勿令灼人，乃以熱處，搭病人臍連臍下，其上以熨斗滿貯火熨之，令蔥餅中熱氣，郁入肌肉中，須預作三四餅，一餅壞不可熨，又易一餅，良久，病人當漸醒，手足溫有汗，即瘥，更服四逆湯輩溫其體。（館本作內）萬萬無憂，予伯兄忽病傷寒，瞑寂（館本，作冥昧。）不知人，八日四體堅冷如石，藥不可復入，用此遂瘥，集賢校理胡完夫，用此方拯人之危，不可勝數。（蘇沈）、易簡，灸丹田氣海，仍用此法。
六書，先用麝香半分，填於臍中，後放蔥餅臍上，以火熨之，連換二三餅，稍醒，灌入生薑汁，煎服回陽救急湯，如不醒，再灸關元氣海，二三十壯，使熱氣通其內，逼邪出於外，以復陽氣，如用此法，手足溫和，汗出便醒者，為有生也。如用此法，手足不溫，汗不出，不省人事者，必死也。略例云，蔥熨法，莫若用釅醋，拌麩炒熱，注布袋中蒸熨，比上法尤速。
熨法，治三陰中寒，一切虛冷，厥逆嘔噦，陰盛陽虛之證，及陰毒傷寒，四肢厥冷，臍腹痛，咽喉疼，嘔吐下利，身背強自汗，脈沉細，或唇青面黑，諸虛冷證，皆宜用。
肥蔥（細切銼）、麥麩（各三大片）、滄鹽（二兩）
上三件，入水一大盞，同和拌勻濕，分作二次，於鐺鍋內，同炒極熱，用重絹縫，作二包囊裹，熨病人臍周，下連陰部前後，兩股陰間，往來不住熨之，一包將冷，更易一包，蔥包既冷，再用鹽水拌濕，炒焦熱，依前用之，至煤爛不用，取蔥麩，日夜不住相續之，至身體溫熱，脈壯陽氣復來，而正守氣，養之和之。（端效）
若臍下冷結，不可便熨，冷氣攻心腹必死，須先用藥溫之，久而可熨，凡臍下冷結成關陰，大小便不通，服藥雖多不見效，以炒鹽熨臍下，須臾即通，然關陰，已服巴豆甘遂大黃輕粉之類太多，即暴通利而損人，尤宜詳之也。（總病）
戰汗證
（當參少陽篇，蓋戰汗諸證，俱為病將解之候，難隸之兼變中，仍排出之。）
余嘗治一衰翁，年逾七旬，陡患傷寒，初起即用溫補調理，至十日之外，正氣將復，忽爾作戰，自旦至辰，不能得汗，寒慄危甚，告急於余，余用六味回陽飲，入人參一兩，姜附各三錢，使之煎服，下咽少頃，即大汗如浴，時將及午，而浸汗不收，身冷如脫，鼻息幾無，復以告余，余令以前藥復煎與之，告者曰，先服此藥，已大汗不堪，今又服此，尚堪大汗乎，余笑謂曰，此中有神，非爾所知也。急令再進，遂汗收神復，不旬日而起矣，嗚呼，發汗用此，而收汗復用此，無怪乎人之疑之也。而不知汗之出，與汗之收，皆元氣為之樞機耳，故余紀此，欲人知闔闢之權，不在乎能放能收，而在乎所以主之者。（景岳）
厥陰病
證候
嘗見厥陰消渴數證，舌盡紅赤，厥冷脈微渴甚，服白虎黃連等湯，皆不救。（張卿子集註。）
有一種戴陽證，兩顴淺紅，紅必遊移無定，或煩躁發狂，欲坐臥泥水中，渴欲飲水，復不能飲，大便自利，或秘結，小便清白，或淡黃，咽喉或痛或不痛，脈沉遲而微細，肌表雖熱，重按之則不熱，甚者其冷透手，此陰盛格陽也。又有面紅煩躁，遍舌生瘡生刺，舌斂縮如荔枝狀，或痰涎湧盛喘急，小便頻數，口乾引飲，兩唇焦裂，喉間如煙火上攻，兩足心如烙，脈洪大而數無倫，按之有力。（亦有按之微弱者。）捫其身烙手，此腎虛火不歸經，素問所謂脈從病反者也。俱用大劑八味飲，吞生脈散，人參熟地，可用至二三兩，附子可用至三五錢，如認作白虎立死。（西塘感症，四明心法同，云，大劑八味飲，或參附湯，人參熟地，可用至一二兩，附子可用至三五錢，案此條所說，不是上熱下寒，然亦非真寒假熱，猶是厥陰類證，故拈於茲，又案活人有陰盛格陽條，證治不晰，今不錄出。）
治驗
內子王病傷寒，乃陰隔陽，面赤足冷，而下痢，躁擾不得眠，論者有主寒主溫之不一，不能決，翁以紫雪，匱理中丸進，徐以水漬甘草乾薑湯飲之愈，且告之曰，下痢足踡，四逆證也。苟用常法，則上焦之熱彌甚，今以紫雪折之，徐引辛甘以溫里，此熱因寒用也。聞者皆歎服。（醫史滄洲翁傳，案此治法，本出醫說，見後卷婦人中。）
或問，陰證傷寒，用附子湯冷服，何也。蓋陰極於下，陽浮在上之治法也。予曾治一人，傷寒十餘日，脈息沉細，手溫而足冷，大便不通，面赤嘔吐煩渴，藥不能下，惟喜涼水二三口，或西瓜一二塊，食下良久而復吐出，此陰寒於內，逼其浮陽失守之火，聚於胸中，上衝咽嗌，故為面赤嘔煩也。遂用附子大者一個，以生薑自然汁，和白麵包裹，煨熟去面，取附子，去皮臍，切作八片，又以人參三錢，乾薑炮二錢，水二鍾，煎取一鍾，浸於冷水中，待藥冷與之，即愈，此良法也。按內經曰，若調寒熱之逆，冷熱必行，則熱藥冷服，下嗌之後，冷體既消，熱性則發，由是病氣隨愈，嘔煩皆除，情且不違，而致大益，此之謂也。（蘊要，案此等證治，與前篇陰似陽相發，當參看。）
乾薑芩連人參湯變諸方
益元湯，治有患身熱，頭疼全無，不煩便作燥悶面赤，飲水不得入口，庸醫不識，呼為熱證，而用涼藥誤死者，多矣，殊不知元氣虛弱，是無根虛火泛上，名曰戴陽證。
熟附、甘草、乾薑、人參、五味、麥門冬、黃連、知母、蔥、艾
水二鍾，姜一片，棗二枚煎之，臨服，槌法，入童便三匙，頓冷服。（六書）、撮要，孫氏集效方，並去蔥，加芍藥，名復元湯。（案本方，今人多用治少陰渴燥者，緒論亦云，此究不出白通豬膽，通脈四逆之成則也。然實是治寒熱錯雜之劑。）
連理湯，治下利而渴者。（主證，按要訣錄。）
即理中湯，加茯苓，黃連。（證治類方，案此亦為上熱下冷設，仍列於茲。）